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儒家何以支持对外贸易？——论儒家对外自由贸易思想之 发端 徐路 2011111116 摘 要： 自由贸易理论的产生基础可能并不一定只有西方贸易理论这 “华山一条路”。本文探讨了儒家思想蕴含的对外贸易思想，并浅析 了这种自由贸易思想产生的原因：儒家的自由经济主张与本末均衡 的观点，为对外贸易思想奠定了基础；而其兼收并蓄厚德载物的精 神也为对外贸易思想提供了伦理与文化支持。本文对于探讨我国古 代的对外贸易思想的发轫以及演变有着重要的意义。 关键词：对外贸易 儒家 自由放任 本末均衡 一、 问题的提出： 在这一节，本文想要说明三个问题，以在逻辑上为后文的论述铺路。 首先，中国古代是否有真正意义上的对外贸易？说起1840 年前的中国对外贸易，绝大 多数学者都会说，那个时代的贸易只能算是贡赋贸易，远非真正的对外贸易。这种以国家为 视角的说法没有顾及中国以儒家为代表的自由贸易思想及其对中国当时经济状况的清晰描 述。但事实上，古代国家的视角与现今是不同的。《礼记·王制》中就提到：“中国、夷、蛮、 戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、备器，五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志， 通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄，北方曰译。” 这段话中，当时的“中国”只是一 个大致的地域性概念，而非现代所谓民族国家的准确概念。在这种条件下，只要是和这个大 致的地域概念之外的贸易活动就是对外贸易。而对外贸易的目的乃是互通有无、满足彼此之 间互惠互利的需要。 其次，国际贸易思想，是否仅仅来自西方的国际贸易理论？现代西方的国际贸易或对外 贸易理论大多是资产阶级上升时期的经济学理论，其多半透露出来的是经济自由主义的主 张，我们据此可以推断，站在这种主张对立面的则是那些坚守土地利益，把持土地经济垄断 的所谓封建地主阶级（以中国封建社会为代表）。但是即使是这样的社会，对于对外贸易也 可能持有支持态度，只要一定程度上对外贸易能够促进经济发展，对巩固政权有正面影响， 对外贸易，以及相关的贸易思想就可能有生存之地。所以，所谓的自由贸易理论的产生基础 可能并不一定只有西方贸易理论这“华山一条路”。 再者，应该选择什么来作为古代对外贸易思想研究的对象？本文认为是儒家。一是因为 儒家思想深刻地统治了近两千年来中国的意识形态与价值观，所以儒家的对外贸易理论具有 代表性。二是儒家思想内容博大精深，对于贸易自由的阐述也很丰富，有利于本文的探究。 事实上，后文会具体介绍到，儒家在一定程度上，是支持对外的自由贸易的。 所以，基于上面三个问题的解决，本文认为，古代，尤其是春秋战国等比较早期的年代， 不仅有国际的贸易，还有可能存在与之相应的思想与理论，而我们可以从儒家的经典思想中 提取并发掘这些思想。但是，孕育这些思想与理论的温床在哪里？它们与儒家传统的其他思 想有无一脉相承的关系？这些这是本文的探究的主要目的与任务。 二、 本文研究框架与方法： 本文在第三节对相关文献进行简单回顾。第四节将简单介绍儒家思想中对外贸易思想的 表现。第五、六节将分别从儒家的自由经济主张，本末均衡论以及兼容并需的伦理观角度来 解释儒家的对外贸易思想产生的根源 （儒家为何会指出对外贸易）。第七章将前面的论述进 行总结。 本文运用的主要的研究方法是： 首先是文献研究法：通过查阅相关的儒家典籍，了解儒家的代表人物在有关贸易与经济 方面的言论与观点，尽可能全面地掌握儒家的经济贸易思想。 其次是历史与逻辑相结合：除了对历史中的共性进行归纳和总结，本文也侧重用一些概 念范畴和模式来说明儒家的 “对外贸易自由论”产生的根源，并启发人们从理论上提出问题 和思考问题。 三、 文献回顾与本文边际贡献： 目前，对于儒家蕴含的对外贸易思想的研究可谓凤毛麟角。对于本文直接或者间接有贡 献的文献主要包括以下几个方面： 1.一是对儒家的经济思想的发掘。一方面，这其中不乏对儒家代表人物与代表性作品的 1 解读，例如朱家镇（1991）对《礼记》中的 《大学》《中庸》蕴含的儒家经济思