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什么是我们的“国家遗产”？ 黄专 每个国家都要依靠艺术家和知识分子去塑造民族历史的形象，去叙说民族过去的故事。 ——理查德·罗蒂(Richard Rorty) 中国当代艺术一直缺乏一种政治思想基础，即缺乏一种独立的政治判断能力。80年代现代主义时期，所谓“政治”就是对传统意识形态的反叛，而90年代基本上是对传统意识形态和体制的解构、反讽或调侃，“政治”是在一个很狭隘、非历史化的状态中被理解的。实际上这两种态度和方式都没有体现出独立的政治思想品质。独立的政治思想包含的内容，不应是对传统意识形态或制度的一种简单的否定姿态，还应包括对中国整个历史、文化、生存现实的一种立场，一种有思想背景的反省立场。中国当代艺术界缺乏的就是这种反省立场。 当代艺术干了这么多年，大家在思考什么呢？什么叫“国家”？什么叫“国家意识”？很少有人提出这些涉及基本立场的既基础又具体的问题。一个艺术家连自己国家的形态都不了解，很难说他能形成一种真正意义上的政治立场。对于中国人而言，“国家”似乎就是一个政治体制概念，一个简单的意识形态的概念，其实“国家”是每个人生存的最基本的单位，也是个体生存中与历史相关联的唯一通道。 “国家”的概念特别复杂，它包括：1、自然因素，比如疆域意识。中国的疆域是怎么形成的？怎么变化的？这些疆域对于我们的心理和生活有什么影响？2、语言意识。一个国家的语言是怎么形成的？它构成一种语言心理。3、