道家文化与与谐文化构建.pdfVIP

2008年第4期 东北师大学报(哲学社会科学版) No．42008 of№rthea8tN。mlaJ andSocial SⅢnNo．234 总第234期 蛔】Ⅱlal u面v口商ty(PhjlosophySd印ces) 道家文化与和谐文化构建 刘雅文 (吉林大学马克思主义学院，吉林长春130025) [摘要】道家文化与和谐文化的关系是十分密切的。以老子、庄子为代表的道家文化包含着十分丰富 的和谐内涵，尤其是道家所提倡的“道法自然”、“辩证趋反”、。无为而为”、“慈俭居后”的基本理论主张，更是十 分集中地体现了道家的和谐理念和思想，是十分宝贵的和谐思想文化资源，可以极大地丰富社会主义和谐文 化的内涵。因此，在社会主义和谐文化构建过程中，我们应吸收其精华，并将其融入社会主义和谐文化之中。 [关键词]道家；文化；和谐文化；构建 [中图分类号】G112 [文献标识码]A 胡锦涛同志在党的十七大报告中明确提出了构建社会主义和谐文化的思想，并将其作为民族凝聚 力和创造力的重要源泉，综合国力竞争的重要因素，国家文化软实力的重要方面。和谐文化作为文化的 一种特殊形态，是以崇尚和谐、追求和谐为价值取向，融思想观念、思维方式、行为规范、社会风尚为一 体，反映着人们对和谐社会的总体认识、基本理念和理想追求，是中国特色社会主义文化的重要组成部 分，它包括思想观念、价值体系、行为规范、文化产品、社会风尚、制度体制等多种存在方式。在具体内涵 上，它既蕴含着作为和谐社会发展的构成要素，在和谐社会发展中与经济、政治、生态之间的协调；又包 含文化本身所具有的各个内在因素的和谐。 在构建和谐文化过程中，吸收中华传统文化的精华是一个十分重要的方面，意义十分重大。然而， 在中华传统文化与构建和谐文化的关系上，学界对以孔子为代表的儒家文化表现出更高的兴趣和关注 度。事实上，中华传统文化是多元的，尤其是以老子、庄子为代表的道家文化，在中华民族的精神家园中 亦占有十分重要的地位，道家提倡“道法自然”、“辩证趋反”、“无为而为”、“慈俭居后”，这些宝贵的和谐 思想文化资源可以极大地丰富社会主义和谐文化的内涵。因此，在社会主义和谐文化构建过程中，我们 不应轻视或忽视道家文化的地位和作用，应吸收其精华，并将其融入社会主义和谐文化之中。 一、“道法自然”——思想观念的和谐 “道法自然”是道家学说中的一个重要的思想观念，是道家文化的最高境界，其中包含着十分丰富的 和谐内涵。“道”是道家文化的思想核心，是道家宇宙观的基本内涵。在道家看来，“道”是宇宙万物生成 发展的本源。道家创始人老子说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天 下母。吾不知其名，字之日道，强为之名日大。”(《老子》第二十五章)在老子看来，“道”是先于天地之前 而“混成”的某种“物”，它“可以为天下母”，即派生宇宙万物之母，“道生一，一生二，二生三，三生万物”， (《老子》第四十二章)一切都是由“道”派生出来的。可见，在老子看来．“道”是宇宙生成的本原，是宇宙 [牧稿日期]2008一04—20 【作者简介]刘雅文(1955一)，女，吉林公主岭人，吉林大学马克思主义学院副教授。 ·126· 万方数据 运行的动因。道家的另一代表人物庄子说：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉!”(《庄子·天地》)郭庆藩 疏云：“虚通之道，包罗无外，二仪待之以覆载，万物得之以化生，何莫由斯，最为物本。”…在庄子看来， 道是可以化生万物的，因此，庄子认为“形非道不生”(《庄子·天地》)。那么，“道”的基本运行原则是什 么呢?老子认为是“道法自然”(《老子》第二十五章)。关于“道法自然”，魏王弼注云：“道不违自然，乃得 o河上公注云：“道性自然，无 其性，法自然也。法自然者，在方而法方，在圆而法圆，与自然无所违也。”[2 所法也。”【3J103由此看来，“自然”是“道”的本性所在