日本建筑大师黑川纪章.ppt

* 黑 川 纪 章 　 日本建筑师。1934年4月生于名古屋市，1957年毕业于京都大学建筑学专业，后就读于东京大学，以研究生身份在丹下健三研究室工作，1959年获硕士学位，1960年参加“新陈代谢”组织，作为中心成员活动。1962年成立黑川纪章建筑城市设计研究所，1964年获东京大学博士学位。他曾多次获奖并获得多项国际荣誉。 简介： 60年代，黑川纪章关注新陈代谢论和开放结构的概念，是极具影响的新陈代谢运动的创始人之一。并于1959年率先提出“从机械的时代到生命的时代”的划时代宣言。他在这一时期设计的舱体建筑最典型地代表了新陈代谢论的建筑，主张以过渡空间——中间领域来连结各单元，使之成为生活的主轴。 它的新陈代谢的解决方法可分为两个部分：建造永久性的结构，然后插入居住舱体。后者可以随时更换。黑川纪章用140个6面舱体悬挂在两个混凝土筒体上，组成不对称的、中分式楼。在仔细琢磨的小房间里，配有磁带收音机，高保真音响，计算机和浴厕，没有一寸多余的空间。 创作历程： 在石油危机来临的70年代，面对着建筑界的多元趋向，黑川纪章修正了他对技术的永恒性和普遍性的信仰，回归传统，从本质上重新探讨现代与传统的结合。从而进一步发展了新陈代谢时期形成的中间领域理论，并提倡变生和模糊性的思想。这是他创作生涯的第一个阶段。第二阶段则是在70年代中期以后阐明他一直为之追求的“共生的思想”的时代。 · 共生思想的基本内容是：异质文化的共生，人与技术的共生，艺术与技术的共生、内部与外部的共生、部分与整体的共生，理性与感性的共生、历史与未来的共生、宗教与科学的共生、人与自然地共生。 它是新陈代谢论和变生论的发展，它尊重不同的文化、对立的因素和不同的要素，在建筑创作中寻求意味的生成。 · 黑川纪章重视日本民族文化与西方现代文化的结合，认为建筑的地方性多种多样，不同的地方性相互渗透，成为现代建筑不可缺少的内容。他提出了“灰空间”的建筑概念，这一方面指色彩，另一方面指介乎于室内外的过渡空间。对于前者他提倡使用日本茶道创始人千利休阐述的“利休灰”思想，以红、蓝、黄、绿、白混合出不同倾向的灰色装饰建筑；对于后者他大量采用庭院、过廊等过渡空间，并放在重要位置上。· 在黑川纪章看来，新的生命时代是新与旧的共生，对立否定的领域相互包容与共存的时代。生命时代的本质就是模糊性、矛盾性、多义性和共生，它们是通过中间领域实现的。利休灰和模糊性作为日本文化的象征，所追求的是某种超越物质和形的环境气氛和意味，这就是日本文化传统的精神所在。 建筑理论和创作思想的主要源泉： 一、日本的文化和美学传统，包括伦理体系、艺术的价值体系和符号体系，传统建筑，茶道等，同时也包含了从印度传到日本的禅宗和大乘佛教思想等； 二、现代文明与日本的近现代和西化以及今天的信息社会的影响; 三、生命哲学，包括三浦梅园的自然哲学、凯斯特勒的子整体思想和德勒泽的生命结构思想以及梅洛-庞蒂的一元论哲学 主要作品赏析： 1、埼玉现代美术馆 该美术馆位于埼玉县浦和市的北浦和公园内，邻近北浦和车站。城市公园法则要求该建筑占地面积比不超过5%，高度限制为15m，并应保留林荫道和一棵古老的银杏树。为满足这些这些限制，建筑设地下室一层，地上三层，展览空间层层重叠设置。 靠近入口处的格构墙形成门廊并朝向外侧，具有既内又外的性质，形成中间领域并起导向作用。对着入口的镜面玻璃设计成曲面，反射出周围的绿荫，从而使建筑与环境融为一体。格构墙上有田中米吉的抽象雕塑。这是黑川纪章惯采用的灰空间手法。 主要作品赏析： 1、埼玉现代美术馆 该美术馆位于埼玉县浦和市的北浦和公园内，邻近北浦和车站。城市公园法则要求该建筑占地面积比不超过5%，高度限制为15m，并应保留林荫道和一棵古老的银杏树。为满足这些这些限制，建筑设地下室一层，地上三层，展览空间层层重叠设置。 室内空间布置装饰与室外采用统一的格构墙形式，形成无论是布局还是空间上的统一。 美术馆分为三个部分：博物馆藏品展、专题展览和常设展览。为使这三部分在垂直空间上相互联系在一起，设计了一个20M高贯通地下室至三层的中庭，形成另一个中间领域。所有的主空间诸如展览馆、报告厅、餐厅、图书馆、楼梯间等都直接通向这一中庭。 2、巴黎德方斯太平洋大厦： 大厦位于巴黎德方斯大拱门旁。其主要功能是办公，第二十五层 为日本文化中心，布置有一座日本式庭院。 这座大厦表达了用日本式门的形象作为“城市大门”。 立面上的幕墙表达了日本建筑中的推拉门的形象，而弧形的墙面则表达了欧洲砖砌建筑的传统。 顶层的庭院设计成日本式，茶室亦如此。从三层架空连接的天桥也取日本式拱桥的砌建筑意象。 太平洋大厦在各个方面注入了日本文化，达到了日本文化与欧洲文化的共生。 太平洋大厦使