华夏意匠 PDF.doc

李允鉌1930年1989年祖籍广东出身书香世家其父李研山是上世纪三四十年代著名的岭南画家、书法家和诗人被誉为“山水画大师”。李允鉌在其父的熏陶和影响下自幼便打下了扎实的中国传统艺术与传统文化基础。1953年李允鉌毕业于中山大学工学院建筑工程学系。他曾先后在沈阳、北京、香港、曼谷、新加坡、广州等地从事建筑设计、城市设计及室内设计工作。 李允鉌先生多年潜心研究中国建筑设计传统长期实地考察东西方建筑览中外建筑经典。他借鉴西方建筑设计理论方法继承中国古代古籍的论著体裁以现代建筑科技的观点和语汇对中国传统建筑进行全面阐述和分析验证了中国自古便存在具有中华民族特色的建筑和规划理论其中许多设计思想及技法属中国独有或首创在世界都居于领先地位进而充分肯定了中国古典建筑设计理念是中国悠久历史文化的结晶也是世界建筑文化艺术宝库中的瑰宝。《华夏意匠》总结了中国古典建筑设计原理对中国古典建筑文化鲜明地提出自己的见解驳斥了少数西方人傲慢、狭隘的版面学术观点批评了某些中国“学者”缺乏民族自信心的西化倾向字里行间不时流露出一位学者对祖国的拳拳热爱之情和对优秀民族文化的自豪感。 《华夏意匠》涉及的学术范围非常广泛除了直接相关的艺术和科技之外还包括了历史、哲学、文学、政治、宗教等学科。它的内容意涵深邃语言亲切隽永堪称中国建筑文化领域中的“传世之作”。对于建筑师、设计师、美术家、考古学家、历史学家等专业人以及从事一般文化艺术活动或爱好中国文化艺术的人士它都是一本不可多得的参考书。 在中西建筑对比中扬我之长 赵敏 刘大馨 建筑学科是天津大学的重点学科也是天津大学的特色学科天津大学出版社“背靠大树好乘凉”充分利用出版资源推出了许多很有影响的建筑书籍。全国书市期间天大社将推出建筑学新书《华夏意匠》这虽是一本引进版的建筑学术书但书中提出的观点和见解无论是对建筑师、设计师还是美术家、考古学家、历史学 家甚至对普通的文史爱好者都极具吸引力。 “华夏”指古代的中国“意匠”是建筑的设计意念《华夏意匠》意即“古代中国的建筑设计意念”。《华夏意匠》最大的魅力在于它用事实驳斥了“欧洲中心论”的观点。在建筑领域最具代表性的“欧洲中心论”学术著作当数弗莱彻的《比较法世界建筑史》A History of Architecture on the Comparative Method在弗莱彻总结的表示各种建筑形式主要成长或演进过程的“建筑之树”中把中国建筑划归为早期建筑文明的一个次要的东方分支。认为中国古代没有科学、系统的建筑理论这显然不符合事实因为早在宋朝中国就已经有了现在意义上的政府出台的建筑设计标准。本书作者、知名学者李允鉌在《华夏意匠》中不仅驳斥了“欧洲中心论”的狭隘观点还通过多年潜心研究与实地考察在确认东西方建筑设计理念存在差异的前提下验证了中国古已存在的具有中国民族与地理环境特色的建筑与规划理论中许多设计思想与技法在世界上都居于领先地位进而充分肯定了中国古典建筑设计理念是中国悠久历史文化的结晶是世界建筑文化艺术宝库中难得的瑰宝。 《华夏意匠》的魅力还在于它既是一本中国传统建筑理论的传世佳作也是一本以现代科技的观点和建筑艺术语言对中国传统建筑进行全面阐述和分析的理论著作它在总结中国古典建筑的设计原理和法则的同时还就东西方建筑的理念和技术进行了对比。 中国古代勤劳睿智的匠师在科学技术都相对落后的封建社会就能够充分利用力学原理以柱网框架式结构从技术上巧妙地突破了木结构不足以构成重大建筑物要求的局限使中国设计思想成就了中国许多建筑奇迹也使中国走上木建筑为主流的设计道路而西方则大量运用砖石材料走的是发展承重墙式砖石建筑为主流的道路。至于木建筑与石建筑孰优孰劣其实难分伯仲。木建筑结构轻巧经济实用工艺简单施工迅速但缺点也一目了然抗“打击”能力较弱不足以抵御地震、火值取安豢煽挂蛩亍薄Ｊㄖ夤酆晡凹峁塘舸婢迷度钡闶潜恐匕汗蠊ひ崭丛咏ㄔ熘芷诔ぁ４哟看饧际踅嵌榷灾泄哪窘ㄖ亢敛谎酚谖鞣降氖ㄖＲ獯罄淖┦热彼ㄓ?174年塔高151.3英尺而建于1065年的辽代山西应县佛宫寺木塔高度210英尺比比萨斜塔高出了60英尺。木材的强度只是钢材强度的1/20就是说在古代用木材建200多英尺的高塔相当于我们今天用钢铁建筑4000英尺高的塔况且佛宫寺塔还不是中国历史上的第一高塔。中国的木制高塔堪称世界木结构建筑技术的奇迹。 中西两种不同的设计思路和结构风格也导致中西方追求不同的建筑延伸取向。西方人在建筑上着重追求向空间扩展规模中国人却主要致力于在平面上拓展。比如建筑年代相近的巴黎卢浮宫和北京的故宫两者总的建筑面积相近但西方人的设计意图是完成一座多层建筑物故宫则是以广阔、深远的平面组织构成一个紧密的建筑群它的基地面积几乎是卢浮宫的一倍。 与此同时中西两种不同的设计思路和结构风格还使得欣赏中西方建筑的角度与规