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中日关系,新的时代,新的发展 中日关系，新的时代，新的发展 ——有感于《中日关系二十讲》 作为一名日语专业的学生，在谈到中日关系这一话题时，的确是有千般万般的话想说。想想当初为何加入日语系，其实是因为自己高考被调剂到日语系了。不知不觉开始喜欢上动漫，不知不觉开始觉得日本这个国家开始和自己之前想象的不一样，开始渐渐对中日关系产生了莫名的兴趣。 在此之前，我并没有完全读过关于中日关系的书。对中日关系的理解，也仅仅是从高中的教课书和新闻报道的信息中得知。《中日关系二十讲》，很详尽的阐述了在中日关系中的二十个问题。在当代中日关系的课上，老师也有对类似问题加以阐述。说来惭愧，作为一名日语系的学生，才猛然发现自己知道的仅仅是那么少而已。也是在看完了这本书以后，结合现在的国际形势和中国与日本的国情。让我对中日关系的发展有了很大信心！ （一）回顾历史，几次敏感的事件 从最初的修改教科书，至小泉执政期间频繁参拜靖国神社，再至最近的钓鱼岛事件，日方的行径一步步的引发中国国民的愤慨。中国国民也确有作出过激回应。 1、小泉参拜靖国神社 关于小泉纯一郎，参拜靖国神社该是一般人对他的总体印象。小泉在日本首相史上可以算是不同寻常的一位首相。日本历任首相，大多采取中庸的政策，没有什么大的触及两个人民神经的政策。而小泉在任期间却表现出了很鲜明的反华倾向。把中国视为战略竞争对手和防范对象、对中国采取强硬立场的方针云云，无一不表现出了小泉政府大体上对中国采取的是敌对措施。这些措施，也造成了中日关系在2005年的“政冷经凉”的局面。然而，这样的一个有自己鲜明主张的首相，在日本获得了极高的支持率。小泉如此的主张，一方面是因其个人性格决定的，另一方面也是为了争取选票的需要。但其如此的政策，不仅在政治方面给中日关系蒙上了一层阴影，也导致了双方在经济往来上出现了很大的问题。日本若是想继续在中国市场占有一席之地的话，这样的政策必然是无法长久执行的。再至小泉参拜靖国神社事件，更是将两国关系脱至一个冰点。虽然日方鼓吹靖国神社是日本传统文化中的一部分，所以参拜靖国神社是符合传统的神道教的观点的。但正如同书中所提及的，靖国神社只是在明治维新后被军国主义所利用的国家神道的产物，曾构成日本军国主义文化体系的重要组成部分。日本从绳文时代开始，就有精灵崇拜的传统。但靖国神社是与这样的文化所分离的。日方这样的做法，甚至也可说构成了对中方 的挑衅。以及，将靖国神社与神道传统混为一谈，我觉得也是对传统文化的一种侮辱。日方政策中明明也提及政教分离，此次的做法确实迫使宗教服从于政治，这或许也可以算是对宗教，对神明的一种亵渎。传统文化不该是政客手中的一粒棋子。至此，中日关系进入僵局。 2、右翼势力私自篡改教科书 日本对于历史问题上的态度，一直是横亘在中日关系中的障碍。中国政府在中日历史问题上，一直主张的是“以史为鉴，面向未来”，在1972年中日邦交正常化联合声明中也宣布：“为了两国人民的友好，放弃对日本国的战争赔款要求。”而日方在对待历史问题上，却始终没有做出深刻的道歉，顶多也是深刻反省，并无谢罪之意。再至后来的修改教科书，美化侵略历史等等事件，更是日方政府不愿承认历史的表现。历史上侵略的事件非常之多，但至于像日军如此残暴的，就屈指可数了。1970年12月7日，联邦德国前总理勃兰特双膝跪在波兰犹太人死难者纪念碑前，被誉为“欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现”。而日方则甚至连对自己的罪责都没有好好反省，更何谈谢罪。现代的日本年轻人，对日军曾经的侵略战争了解甚少，很大程度上是由于日本教科书的原因。在日本高中，往往是讲完古代史，刚讲了近代史一个开端，学生就要参加大学的入学考试。因此，造成日本不承认史实这样的后果，很大程度应将罪责归到文部省，归到日本政府身上。对于此问题，中国人民采取了极端的，过激的应对方式。那就是盲目抵制日货。非但自己再也不买日货，而且不顾法律私自肆意损毁别人的日货，焚烧日企大楼，聚众抵制日货，中国掀起了一股气势汹 汹的抵制日货的浪潮。此行径，实属损毁改革开放至今中国在国际上的良好形象。很多日货并非日本原装进口，更多是合资经营，其实损失的是我们的自己的经济。更有甚者，此种行为被日本右翼势力加以利用，煽动日本国内民族情绪高涨，从而给右翼势力上台创造了机会。这样，中日关系只会急剧恶化。 3、钓鱼岛事件 书中还谈到最近的钓鱼岛事件，中日关系更是陷入一个低谷状态。但是，虽然日方有着诸多的影响中日关系的行为，也仍有许多人，是一心想着维系中日友好关系的。在上个月的外国语文化节时，日中横滨北友好团体受我系张老师的邀请来到人大，给我们系做了花道和茶道的展示。日中横滨北友好团，是日本的横滨的一些对华友好人士组成的民间团体。团体中都是60岁以上的爷爷你奶奶。每年，他们都会来人大，开展各种花道、茶道之类，宣传日