庄子的逍遥世界.PPT

莊子的逍遙世界 通識教育中心 廖國棟 教授 人生多歧途─從楊子之悲談起 楊子見逵路而哭之，為其可以南，可以北。」（《淮南子?說林訓》） 楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：「嘻！亡一羊，何追者之眾？」曰：「多歧路。」既反，問：「獲羊乎？」曰：「亡之矣。」曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以反也。」（《列子?說符》） 子在川上曰：「逝者如斯乎！不舍晝夜。」（《論語?子罕》） 生命困限之超越─齊死生 一受其成形，不亡以待盡，與物相刃相靡，其行盡如馳，而莫之能止，不亦悲乎！（《莊子?齊物論》） 迴車駕言邁，悠悠涉長道。四顧何茫茫，東風搖百草。所遇無故物，焉得不速老！（古詩十九首，下同） 生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊？為樂當及時，何能待來茲？ 生命困限之超越─齊死生 予惡乎知說生之非惑邪？予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪？麗之姬，艾封人之子也。晉國之始得之也，涕泣沾襟，及其至於王所，與王同筐床，食芻豢，而後悔其泣也。予惡知夫死者不悔其始之蘄生乎？（《莊子?齊物論》） 生命困限之超越─齊死生 莊子妻死，惠子弔之，莊子方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：「與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎？」莊子曰：「不然。是其始死也，我獨何能無慨然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有