当代北京的街道舞蹈：城市系统内的非预期使用与长期实践.pdfVIP

Caroline Chen 061507 当代北京的街道舞蹈：城市系统内的非预期使用和长期实践 摘要 北京的道路上有每日的芭蕾在进行。追寻这种时空运动，标记它的节奏，展现北京 本地居民在变化的城市中舞蹈的小尺度世界是本研究的目的。一种生命的，长期的，体 现弹性、人类精神、力量和创造力的舞蹈，非预期的空间使用，是我调查的主题。作为 一个拥有 1500 万正式居民，以及迅速发展的等待 2008 年奥运的外国人社区的城市，北 京再现了纽约、伦敦从一个历史城市迅速发展的过程。目前，贯穿千禧年的文化变迁仍 在进行，作为反映历史的现象，在新的空间和新的生活方式之上、之侧或周围漂浮；这 种持续的现象值得证明、保存和思考。尽管熟悉的地方经历了暴力的、迅速的变迁，年 长的中国妇女仍在道路上舞蹈，自娱自乐，让“气”循环流动。1本论文的目的是双重 的：（1）为作者正在进行的关于北京城市系统内以健康为目的对空隙空间利用的博士研 究提供证明；（2 ）为新的研究方向，即更加深入探讨使用者视角的城市体验提供建议。 2 “文化不仅仅是遗产，相反，它是一种精神状态” 正如同空间是不可见的，单纯的文化也如此，但同时指导和缓和贯穿生命的、随时 3 间变化的每个想法、行动和感情。Pierre Bourdieu 关于“习惯” 的定义描述了文化和社 会过程怎样展现和表达可能隐藏在幕后的价值观。这些过程同时反映了人如何“阅读空 间”，以及人们理解空间的规则是怎样的。认识使用者群体对空间的文化秩序需要对先 例的仔细考虑和检验具体文化的社会、历史和社会学过程。利用必要的跨学科方法，调 查特定文化中空间利用的系谱，能够揭示处于危险中的感觉、心理和身体需要，赋予设 计者权力，在多方面指导他们的设计，并且可能产生新的，无先例的空间秩序。以下内 容描述了北京居民对健康的个人理解在鼓励城市空隙空间的公共利用中发挥的作用。 1 气是“生命力”或“基本要素”，是中国人对人体概念的核心。 2 与 Peter K. Bol 的通信，中国北京，2005 年 5 月。 3 Pierre Bourdieu：《区别：对品味的社会批评》，伦敦：Routledge Kegan Paul，1984。 先前的研究 我正在进行的研究开始于 2004 年秋天，基础是绘制道路和公园休闲活动的地图， 随后对参与者的访谈，以及对被访者观点的分析。该研究的开始是为期六个月的绘制整 个城市中非预期使用的地图。在该第一阶段中，我雇出租车在整个夜晚到达了尽可能多 的有扇子舞活动的地点。每十二小时轮班的司机在城市中活动广泛，他们观察到许多发 生在城市中的活动，并且必须与城市环境中每天的微小变化保持同步，以便充分履行他 们的职责。这个调查和绘图的过程持续到出租车司机无法再指出北京活动总图上未标记 的活动空间位置。我相信目前我已经有城市北部大多数户外活动地区的资料。 我在北京进行研究的两年中，俞孔坚和李迪华教授热情地帮我与北京大学景观设计 学研究院（GSLA ）建立联系，并给予了无法估量的慷慨的后勤支持，作为我在北大景 观设计学研究院设计项目中讲课的交换。GSLA 后来为我提供了四位研究助手4 ，他们 在 2005 年夏天为我提供了收集数据的帮助。 第二阶段包括与街头舞蹈者、北京合法的本地居民和出租者司机的未组织的广泛访 谈和开放式讨论。我在这一时期的目标是减少我自己预先想法的干扰，增加对本地事务， 即北京居民的眼睛和语言所定义的事务的关注。我试图理解本地居民如何体验他们的世 界，以便决定一份有意义地展现他们具体观点的问卷的结构。 经过两个月的开放式未组织的访谈，我开始了第三阶段的研究：问卷的初步形成和 管理。5每次收到问卷回复后，我试图调整问卷，设置一些能够激发被调查者最多回应 的问题。2005 年 5 月，我与研究助手会面并描述了我的研究，我们开始了调查访谈， 根据被访谈者的意愿和积极性，访谈时间从十分钟到一小时不等。大多数的被访谈者不 愿意透露姓名，因此我们决定简单地根据年龄，职业，所选择的活动和随机号码6来区 分他们。在一个地点，访谈在早上 7 ：00 到 8：15 进行，在其他地点，访谈在晚上 7 ： 45 到 9 ：30 进行。在 2005 年夏天，所有访谈在道路上，即有舞蹈者和表演者或其他活 4 北京