孙氏内家拳桩功概论.pdfVIP

孫氏內家拳樁功··三體式·· 兩手相抱，頭往上頂，開步先進左腿。兩手徐徐分開，左手往前 推，右手往後拉，【兩手如同撕棉之意】。左手直出，高不過口，伸到 極處為度。【大指要與心口平】，胳膊似直非直，似曲非曲，惟手腕至 肘，總要四平為度。右手拉到小腹肚臍下，大指根裏陷坑，緊靠小腹。 左足與左手要齊起齊落，後足仍不動。左、右手五指俱張開，不可併 攏，【左手大指要橫平】，食指往前伸，左、右手大二指虎口皆半圓形。 【兩眼看左手食指梢】。兩肩根鬆開均齊抽勁，兩胯雷根亦均齊抽勁， 是肩與胯合也。【兩肘往下垂勁，不可顯露，後肘裏曲，不可有死彎， 要圓滿如半月形】。【兩膝往裏扣勁，不可顯露，是肘與膝合也】。【兩 足後跟均向外扭勁，不可顯露，並與兩手之互拉相應，是手與足合。】 此之謂外三合。【肩要摧肘，肘要摧手，腰要摧胯，胯要摧膝，膝要 摧足。】身子仍直立，不可左右歪斜。心氣穩定，則心與意合。意要 專凝，則意與氣合。【氣要隨身體之形式自然流行，不可有心禦氣】， 則氣與力合。如此，則陰陽相合，上下相連，內外如一，此謂六合。 實則內外相合。亦即陰陽相合，三體之內勁因此而生。 此式之效在於使人內外相合，培育內勁，實為拳術之總機關也。惟需 注意的是，【初練時，後腿極為吃力，此時尤需堅持，越感吃力，心 氣越要平靜，身體上下其他各處越要放鬆，後腿越要蹬住勁，不可將 重心前移，使前腿分擔。吃力時維持心靜、形松、面目安祥，是練通 此樁之關鍵，也是習者最難以做到的。】頭，臀，腳跟，為一線；重 心放在後腳上。前腳的腳後跟與後腳腳後跟在一條線上，並明白雙腳， 雙腿的撐勁。體會到重心的同時，明白【檔圓】。孫氏拳三體式區別 於其他形意拳之一式：小手臂保持扭勁，有漲感；兩掌雖然在不同的 部位但同為立掌，上掌中指尖於眼同高；【大臂有內扣之意】。體會撐 勁。 三體式站好姿勢後，【要求不加一絲血氣在其中】，即心中平和。站三 體式，開始是增加腿部力量，但目的是調息。道家有煉丹最初【還虛 築基】之功，即趺盤坐定之後，靜下心來，將心意神氣入於丹田之中， 萬念具泯，一念獨存。久之，靜極，真陽萌動（即有時真陽勃起）而 精生，真氣萌發，然後不離不即，綿綿若存，以文火養之，這就是最 初還虛築基之功，然後才能開始練精化氣，練氣化神，練神還虛三步 工夫。 由無極式（無思無意，無形無象）——虛無含一氣（無形之橫拳， 動之初始之徵兆）——太極式（渾圓一氣形成）——兩儀式（動而分 為陰陽）開始，是由靜到動，是心中生一氣，是無極生太極，太極生 兩儀。三體式姿勢站好，將神氣注於氣海（丹田）之中，其心意如同 人平地立竿將要立住之時，心氣自然平穩沉靜，是心與意合，是由動 到靜。血氣不加於丹田之內，心中靜極，真意則萌發，元氣萌動，形 成形意拳內勁之萌芽，這是由靜而後動，是人的先天元氣真意萌動， 這便是形意拳最初還虛築基之功，形意拳的基礎，五行十二形演練之 起點，叫做先天之真意；而身體手足動作即有形之物，叫做後天之形。 以後天之形按照規矩形容內中先天之意（即外有後天之形內有先天之 意），自最初還虛開始，練精化氣，練氣化神，練神還虛，以至達到 神化之功，這便是形意拳練習之道。其拳術最初積蓄之真意和氣，以 至精氣滿足中和，【中而不倚，和而不流，無形無相】，這就叫形意拳 內勁，內家拳術之名即此理。孫祿堂當年教學生時，十分嚴格要求站 好三體式，要求初學者先站一百天三體式，以求最初還虛之功，因拳 中之內勁，最初練習者不知其所以然，為使學習者免入歧途，所以三 體式是形意拳入門之總機關。【一百天是對初學者的最初要求，即站 一百天才可開始練習劈拳，但三體式還要繼續站。】 孫先生晚年將三體式曾改為立掌，但非90度，塌腕，虎口要圓， 手往前推，後面掌也為立掌；身子向出手側倒，但外型不要有所表現， 此傾倒的目的，可使腳趾自然抓地。其實有些拳家不知腳為何抓地， 這只是在實戰中出現傾倒顯現時一種自然保護，故此式要傾斜（外型 不可帶出，切切！）練習腳趾之力。關於立掌、塌腕、前推的目的， 可使周身成為一體，形成整勁。崩拳孫祿堂晚年練法和書中都不相同。 腰中之拳是立拳，而非拳心朝上。此三體式更科學的表現了形意整勁 的練習。孫祿堂的三體式寓意明顯，如果接觸過軍隊的刺殺訓練，就 會對這個動作感覺有一種似曾相識的感覺。順掌三體式與立掌三體式 內意有別，【順掌三體式，其意在順。立掌三體