《明日风尚》读后感(精选多篇).docVIP

《明日风尚》读后感(精选多篇) 第一篇：《明日风尚》读后感 我刚刚看完了《明日风尚》里面关于厦门的描写，很震撼。我一直对那些破坏具有历史价值建筑行为嗤之以鼻。可是看了那篇文章之后，我却在考虑自己以前的想法是否正确。 厦门给人的感觉一直是“慢”，休闲的生活，人到了那儿，可以情不自禁地放下脚步和很多东西。以前在电视上看到厦门的时候，不是高楼大厦，就是小洋楼，给人一种很现代的感觉。可是，看了这上面的照片之后，我发现事实并不是这样。高楼大厦会掩盖很多事情，比如说贫穷。上海的弄堂也许很有味道，可是我就是觉得太过压抑。灰蒙蒙的楼房中间架着晾衣服的竹竿，黑色的电线横七竖八地割破天空，潮湿的空气，密密麻麻地撒乱排着的自行车……一切的一切都是那么的不令人愉快。 但这就是大多数人的生活。 在看了这些照片之后，我才记得中国的人均财富并不多，大部分人还很穷，很需要钱。对于这些生活水平只高出温饱线不多的人来说，保护历史文化遗产简直就是吃饱了撑的没事儿干的人才会去做的事情。“仓廪足，知礼仪。”我怎么能对那些只是想多赚钱养家的人说保护文化？ 社会在发展。现代人的生活节奏已经越来越快。也许这种慢生活注定是要被时间碾碎吧。我的确很想让它留下来，但是却无能为力。现代人的现实和理想已经构成了一种不可能调和的矛盾。我甚至不知道这是否能称之为一种矛盾。也许理想和现实的差距就在这里吧！人们永远在追求自己够不着的东西。在吃不上饭的时候想着能有顿饱饭吃，吃到了饱饭又想着睡得舒服些，睡得舒服了又想着生活奢侈些，生活奢侈了又想着精神世界丰富些，于是开始怀念被高楼大厦挤兑了的麦田。 突然想起了顶顶有名的32how。那些年轻人说厦门发展得太快了，已经慢慢地失去了原来的味道。我不知道他们想过没有，其实这一切的变化，是由于他们这帮人的到来。如果你只是抱着体验心情来，而没有把自己完全融入到这儿，那你的存在本身就是对他的迫害。 第二篇：明日之学校读后感 《明日之学校》是杜威1915年的著作，时至今日已有近百年的历史，明日之学校读后感。时近百年，杜威这本著作的价值仍未被中国社会真正重视，更不要说发现可行的实践方法。中国高喊教育改革，高喊减压减负，高喊课程改革，这些已不是一年两年的事了，而实际情况是：中国学生学习压力越来越大，读书越来越辛苦，辛苦到父母都不舍得的地步。在现在的中国，还只能看到“明日之学校”的海市蜃楼，不着边际。 杜威在“教育即自然发展”一章中的一个观点，有一语惊醒梦中人的力量。那就是：把作为一个儿童用得着的东西交给儿童，而不应该只是拿成人所积累的知识即与儿童的生长迫切需要毫不相关的东西强加给儿童。误用时间比虚掷光阴浪费更大，教育不当的儿童比完全没有受过教育的儿童离美德更远。前一句说明了我们应该如何利用学习时间，后一句在说明误用时间的惨痛损失。 我们为什么要学习？归结到本质，学习是为了生存，达到一个再高些的层次就是为了生活，如此而已。当中国的孩子是辛苦的。中国当今的教育真是在不惜一切代价迎合一句古话：活到老学到老。从还是母亲肚里的一滩血团开始，中国的儿童就已经在接受胎教了。对于胎教我不置可否，听一些古典音乐和胎教故事，这些不会增加大人和肚里的负担，即使无益那也无害。一旦进入小学，中国的孩子就被宣判了12年有期徒刑，直到进入大学才获得解脱（大学教育制度把读书人从监牢里解救出来到底是好是坏这里暂且不论）。在12年服役过程中，中国孩子被要求强制学习的内容果真有必要学吗？ 回答这个问题的标准是什么呢？标准即：一个人在努力生存和生活中是否用得到这个东西。按照这个标准所得到的答案是否定的。试看中国的奥数事业。我之所以称其为事业，因为它已经形成了一个成熟的变态的系统。世界上没有哪个国家像中国那样把奥数当做一门事业看待。25年前中国开始正式参加“奥林匹克数学竞赛”。11年前，中国奥数不断升温，进而演变为疯狂的“全民奥数”。目前，我国已有100余名少年选手获得国际奥赛金牌。可是中国真正的数学人才，似乎并未因奥数的全民化而培养出来，国人已很久未见大师了。中国的邻国日本教育不可说不发达,但奥数成绩却一塌糊涂,很少能进入前10名。中国人和日本人同属黄种人,甚至很多中国人认为日本人也是很聪明的,为什么在智力大赛上却不敌中国呢? 答案很简单, 因为它没有搞像中国一样的全民“奥赛运动”,这种奥赛运动给中国教育带来了极大的隐患，读后感《明日之学校读后感》。展现在人们面前的，是一个与择校升学和产业利益相关联的“乱局”。 杜威认为“误用时间比虚掷光阴浪费更大，教育不当的儿童比完全没有受过教育的儿童离美德更远”。孩子童年时至关重要的两样活动的时间：一是嬉戏玩耍时间，二是和家长共度亲密时光。当中国儿童刚牙牙学语和蹒跚走路时，各种名目的兴趣班就如飞机投弹般狂轰滥炸而来。兴趣班、特长班、考级、考证书，儿童在作为