《兔儿爷与中秋节》读书笔记(精选多篇).docVIP

《兔儿爷与中秋节》读书笔记(精选多篇) 第一篇：兔儿爷与中秋节读后感 我是一个生长在南方的孩子，每年中秋节，一家人团坐桌边，挂灯笼、吃月饼、赏明月，很是温馨和谐。却殊不知，在遥远的(好：)北方，中秋节除了吃喝玩耍外，还有卖“兔儿爷”的。这就是我读了《兔儿爷》后的收获。 文中说：这“兔儿爷”是一种用来祭月用的泥塑玩偶，兔子脸，人身，有各种各样的服饰、坐骑，很神气。不同的“兔儿爷”大小、身高也不同。“兔儿爷” 的起源大约是在明朝末期，到了清朝，功能便从祭月转变成了儿童的玩具，随之有了更多的种类、形态。“兔儿爷”大的有将近一米，小的有一二寸，捧着沉甸甸的。“兔儿爷”一般都是粉白面孔，抹上一层淡淡的胭脂，让人感到滑稽可笑，而又亲切。 从《兔儿爷》这篇短文里，我体会到了中华民族的历史文化无所不有。作为一个中国人，我感到很自豪。而华夏人民的智慧也是非常可叹的。从一个个神话故事中，人们创造出了许多有趣、生动的形象，还将这些形象具体化，做成了各种玩偶、物品，点缀了我们的生活。同时，我还感受到民间的艺术的丰富多彩，就我所知，除了兔儿爷，在北方，还有吹糖人、捏泥人等小玩意，这些可爱的小东西都深受孩子们的喜爱。 在网上，我还查到关于兔儿爷很多有趣的歇后语呢： 兔儿爷拍心口--没心没肺 兔儿爷折跟头--窝了犄角 兔儿爷掏耳朵--崴泥 兔儿爷满山跑--还是归老窝 兔儿爷洗澡--一摊泥 兔儿爷打架--散摊子 兔儿爷带胡子--假充老人儿 不觉中，兔儿爷在我心中已经变得亲切可爱起来，我希望在以后的日子里，还可以发现更多象兔儿爷一样的民间艺术，生活和学习就是在这样不断的发现中越来越快乐，越来越美！ 第二篇：兔儿爷与中秋节读后感我是一个生长在南方的孩子，每年中秋节，一家人团坐桌边，挂灯笼、吃月饼、赏明月，很是温馨和谐，兔儿爷与中秋节读后感。却殊不知，在遥远的北方，中秋节除了吃喝玩耍外，还有卖”兔儿爷”的。这就是我读了《兔儿爷》后的收获。 文中说：这”兔儿爷”是一种用来祭月用的泥塑玩偶，兔子脸，人身，有各种各样的服饰、坐骑，很神气。不同的”兔儿爷”大小、身高也不同。”兔儿爷”的起源大约是在明朝末期，到了清朝，功能便从祭月转变成了儿童的玩具，随之有了更多的种类、形态。”兔儿爷”大的有将近一米，小的有一二寸，捧着沉甸甸的。”兔儿爷”一般都是粉白面孔，抹上一层淡淡的胭脂，让人感到滑稽可笑，而又亲切。中国论文联盟编辑。 从《兔儿爷》这篇短文里，我体会到了中华民族的历史文化无所不有。作为一个中国人，我感到很自豪。而华夏人民的智慧也是非常可叹的。从一个个神话故事中，(人们创造出了许多有趣、生动的形象，还将这些形象具体化，做成了各种玩偶、物品，点缀了我们的生活，读后感《兔儿爷与中秋节读后感》。 同时，我还感受到民间的艺术的丰富多彩，就我所知，除了兔儿爷，在北方，还有吹糖人、捏泥人等小玩意，这些可爱的小东西都深受孩子们的喜爱。 在网上，我还查到关于兔儿爷很多有趣的歇后语呢： 兔儿爷拍心口--没心没肺 兔儿爷折跟头--窝了犄角 兔儿爷掏耳朵--崴泥 兔儿爷满山跑--还是归老窝 兔儿爷洗澡--一摊泥 兔儿爷打架--散摊子 兔儿爷带胡子--假充老人儿 不觉中，兔儿爷在我心中已经变得亲切可爱起来，我希望在以后的日子里，还可以发现更多象兔儿爷一样的民间艺术，生活和学习就是在这样不断的发现中越来越快乐，越来越美！ 第三篇：读书笔记与心得读书笔记与心得过雅琪 桑代克作为教育心理学的奠基人，是美国心理学家和教育家。动物心理学的鼻祖，联结主义心理学的创始人，创建了教育心理学，并将动物研究技术应用于儿童，把大部分时间花在人类学习、教育及心理测验诸领域。他的《人类的学习》通过各个实验阐述了学习的本质和方法。 根据实验他提出了效果律、練習律、准备律。以及五條輔助定律。大量实验证实了人类学习得规律。他提出了试误说和强调环境的作用。桑代克把从动物的实验研究中所揭示的种种规律应用于人类的学习，认为人的学习可塑性要比动物大得多，行为也更复杂，但也是基于本能，以刺激反应的联结为准则的。动物和人类具有某些先天的或遗传的本性。遗传和环境共同影响人的发展 桑代克强调刺激与反应形成的一切联结都以应用和满足而增强，以失用和烦恼而减弱。因此，教育必须遵循这两条主要的学习定律。教师应当了解有效的学习必须建立在儿童对学习有强烈的兴趣和喜悦上。有鉴于此，教师应当先将作业中的乐趣讲给学生听，或以自己的热情激起儿童的准备；要仔细地规定和严格地控制反应的顺序，通过不断的练习，最终形成所需的习惯；要注意学生在练习过程中是否疲劳和厌倦；要注意学习内容的难易程度，不可使学生感到十分困难，因而导致气馁。 第四篇：读书笔记的要求与格式读书笔记的要求。 读书笔记是写作论文的必要环节。本科论文应至少阅读10本以上的相关书目，