《一九四二》观后笔记(一九,笔记).docVIP

《一九四二》观后笔记(一九,笔记) 第一篇：《一九四二》观后笔记《一九四二》观后笔记 《一九四二》这个故事里面，没有丝毫的亮色，只有绝望，只有绝境里面人无望的挣扎。幸存者也许是幸福的，但幸福也只是暂时的。二十年后，一场更大的饥荒又向他们逼迫而来。这次大饥荒，不是只有河南，而是整个中国都在哭泣。 很少观看这类的似苦，似酸，似辣的影片，但一向尊重历史的哥哥还是硬拉着我看完了整部《一九四二》。直到听完最后的片尾曲，我才眉头紧锁步履沉重地走出了电影院，内心感受就像某些人说的一样——“虐心”。 同情，无耐，一切看似无常的东西在这一刻侵入了我的世界。如果这部影片立意是让大家知道这段尘封的历史，那么冯小刚做的很成功。当我看完影片，回去后又查询了资料发现，我震撼的仅仅是逃荒者的凄惨遭遇吗？不，不是。我震撼的还有拨开历史尘埃看到部分真相的悲愤与悲凉。当时的蒋氏政府不作为，信息封锁，导致了河南死亡300万人。这其中有很多人是死在了逃荒的路上，有不少人死在日本人的轰炸中，也有人死在了中国军官的枪口上，甚至死在了做饭的锅里。 片中蒋介石说过这样一段话：在这个世界上，我最羡慕两个人，一个是甘地，一个是毛泽东，他们两个人都没有负担，可以融合到民众。这段话安排在剧中可以说是有画龙点睛之笔，融汇的时机也是恰到好处。也正是这一段话，让我对《一九四二》有了另一种认识。当时，宋美龄访美，斯大林格勒战役，甘地绝食，丘吉尔感冒。在此背景下，讲述了老东家和佃户一路逃荒的故事。可想而知，个人在这样的故事背景下，卑微的如同蝼蚁。在生死攸关的绝境中，发生着多少折射人性或者说折射中国人的人性的故事。少东家先是利用家中粮食欺负花枝，而后立马又被抢粮的灾民杀了，死前还被花枝老公瞎鹿暴打。瞎鹿前一分钟还是伙同老东家偷洋人记者白修德的驴，后一分钟就被几个痞子兵杀死在汤锅里了，也许根本无需捞出来，直接就被煮吃了。媳妇刚断气，婆婆就抱起孩子趁着人还热乎让孩子吃口奶，可后来她和孩子也没能挨过这场灾，先后死掉了。瞎鹿要把女儿卖掉，给母亲买药，母亲死在了日本人枪下，而女儿后来从火车上摔下，估计也难幸存了。日本人的飞机对灾民狂轰烂炸，国军又开始了推动，抢车抢粮抢女人，抢劫没有完日本人第二轮轰炸又来了。蒋介石对灾民视而不见，直接导致了灾情严重死了300万人。而影片结尾，他也没保住江山，逃到台湾去了。老东家一家最后只剩下他一人，默默往家的方向走，路上收养了一个小女孩，就是讲述者俺娘。她再也不吃肉…… 《一九四二》这个故事里面，没有丝毫的亮色，只有绝望，只有绝境里面人无望的挣扎。幸存者也许是幸福的，但幸福也只是暂时的。二十年后，一场更大的饥荒又向他们逼迫而来。这次大饥荒，不是只有河南，是整个中国都在哭泣。 我陷入了更深的思考中。 第二篇：电影《一九四二》观后不能忘却的家国之殇 ——观影片《一九四二》有感 知道一九四二年河南旱灾，仅仅只是教科书上的一句话。具体灾情如何，当年的中国又是什么样子，并没有什么清晰的概念。借助冯小刚的这部《一九四二》，或许能令大多数跟我一样过去不太了解这段历史的国人，重新审视这场悲天悯人的天灾人祸。 这是一部冰冷而绝望的电影，讲述了三百万人如何活生生饿死的过程，这无论如何都无法让人开心起来。一九四二年，在中国的河南，发生了吃的问题，赤地千里，饿殍遍野，花枝，星星，瞎鹿，栓柱，老东家，他们在逃荒路上受了这辈子想都不敢想的罪，也吃了几辈子都吃不完的树皮草根柴火。但真正悲切的是在大灾难面前，无论贵贱、贫富、男女、老少，几乎每个人都是不能幸免的。花枝卖了，星星卖了，瞎鹿死了，栓柱死了，他们的老娘死了，就连刚刚出生的孩子也没有留成，只剩下老东家一个人，魂归何处？古人说的“覆巢之下安有完卵”就是如此。整个观影过程，让人犹如看见变成人间炼狱的河南，以及那些坠入地狱的苦难大众饱受煎熬的历程，让人看得无比沉重。 大逃荒，一直闪烁在中国历史的深处。与此相伴的还有一句话，叫做：“倘能幸福安稳，谁愿背井离乡？”但对于这部影片，我特别想引用鲁迅先生的一句话，真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于直面血淋淋的现实。影片创作者面对沉甸甸甚至被我们遗忘的历史，没有采取时下惯常的戏说或装神弄鬼的演义，而是直面并打捞那段残 存在我们民族深处的记忆，他们所承受的艺术痛苦，也便是这种直面。在一个好了伤疤忘了疼的年代里，回避记忆，抹掉记忆，热衷于失去记忆，已经是司空见惯。如果他们没有“直面”的能力，一九四二年的记忆，便沉睡于逝去的那段岁月那里，如果不是这部电影有意识地去唤回它们，恢复它们，它们有可能就会永远那样沉睡着，被我们自己更被时间所遗忘。直面，不是歌颂或者贬斥，而是如实的记录，是为找出灾难不再发生的任何形式的可能性路径。 观看《一九四二》的过程并不是一件很愉快的事，当你看着灾民在逃难中将个体尊严的外衣一件件剥落下来，