人居环境建设景观哲学思考.docVIP

人居环境建设的景观哲学思考 摘要：景观不仅仅是一个物质实体，更是人类生存的精神文化空间。景观空间的视觉品质必然是由人类通过记忆、联想、想象与认知理解等感受过程确立的。大规模现代住宅建设中的科技异化、入文主义丧失带来了日趋严重的文化生态危机，迫切需要用景观生态学的新理论及多功能景观概念去理解城市与区域发展中的各种人类社会可持续问题，用景观哲学理念去确立宜居环境的景观建设目标。我国城镇的传统景观贯穿了风水理论的哲学思想，拥有地域独特的景观文化。只有将场所景观的空间形态与人的感知心理联系起来，才能营造最佳的人居环境。 关键词：宜居环境 传统景观 信息熵 景观哲学 景观是一个极度复合的概念。概要地说，景观是具一定空间次序的，艺术、人工和自然的有形综合体，与我们的日常生活紧密相关；不仅仅是眼前所展示的组成物，而且是我们心目中所呈现的意象与情感。无论何时，只要人们一接触到景观的自然一物质实体，就会在思想中产生反射、感知、想象等心理反应。故景观被认为是生物学的、文化的和个人审美体验的模式，既是物质实体，更是人类生存的精神文化空间。景观科学已成为多学科关注的一个新领域。 随着全球人文主义思潮的日趋强烈，景观日益成为人类生存环境的重要组成部分，社会对其的人文价值取向也在不断深化。所以景观必然会受到各种人群选择性感知能力的影响，这种选择性感知通常包含在人与环境的社会关系和文化关系之中。 一．景观空间与人文环境 随着经济的发展、生活水平的提高，人们对温饱问题与“有房住”等生理需求基本满足后，更迫切追寻良好、舒适的居住环境，特别是视觉景观的美学空间以及由之带来的愉悦感、安全感、归属感以及生活情趣等更高层次的精神文化滋养。 场所的景观形态通常是通过若干组分元素与空间排列次序相互发生有机联系所形成的整体系统。地域景观的视觉形象反映了自然和文化空间的多样性特征，以及长期互相作用形成的各种文化、美学特质。 景观对人们的安定和健康以及他们在社会中的生存有着普遍的重要影响，需要强 调景观形态的可欣赏性、空间结构排列的韵律性等广泛多样性与鼓舞人心的视觉特性，尤其重要的是要让人感受到各组成部分相互综合的景观整体特征。这就是说，人类的感知是整体性的，景观空间的环境品质是由人类通过记忆、联想、想象与认知理解等对环境整体的感受过程中确立的。一个具有人文关爱的宜居场所，需要通过某些地域特征营造出整体、多样的视觉感观与安定、归属的环境氛围。凯文·林奇认为：一个好的场所会调动起人们所有的感知，使气流变得可视、使人的各种感知得以交流。这些感受带来的乐趣会产生很强烈的作用，因为一个生动和独特的场所会对人的记忆、感觉以及价值观直接产生影响。一般来说，那些历经了数个世纪形成的传统景观通常都具有重要的自然、文化、美学价值。具有明显特征与容易识别的空间结构，最能反映自然人文和谐统一的整体特色；从外观形态与内在氛围上都会显示出独具风格的景观特质，是富有人情味的民俗文化和居民生活活动在时间上的积累与延续。通过综合学科知识去了解传统景观的空间形态结构与内在功能的联系，有助于我们防止景观的均质(雷同)化、破碎(无序)化及掠夺性破坏导致人居环境的生活品质降低，并运用它来解决目前日趋严重的文化生态问题。 二、城市化与文化生态危机 近年来，世界各国都更加重视以人为本的城市环境设计，提出了促进人类物质精神协调发展的可持续战略任务。哲学界、科技界及其它领域的许多学者开始反思大工业化、城市化导致的自然生态失衡及其非人性空间对人们深层心理造成的影响，重新思考科学的技术发展观；认为现代科技一味追求对物质的享受，功利主义膨胀，导致科技异化；片面的科学主义泛滥，对文化生态造成了强烈的冲击，人文精神缺失，人类陷入严重的精神文化危机之中。 上个世纪末以来，高速发展的城市化建设严重忽略了景观文化与视觉环境对城市居民心理健康的重要性。随着城市的不断拓展与空间蔓延，市民熟悉的传统景观被快速改变，大量宝贵的地域文化和风貌特色不断消失，几千年历史延续下来的环境空间格局在短短十几年问发生巨大突变；大规模联片开发的现代住区和高楼林立的城市空间，缺乏文化内涵与视觉识别的个性特征。随着建筑的高层化，空间疏离化，邻里冷漠化，极度开放的室外空间缺乏公共空间的过渡与私人领域的划分，无法形成安定、浓厚的生活氛围与人际交流的空闯“场”。居民们面对雷同、划一的建筑，单调、乏味、无情趣的住区环境，无法产生像传统景观中拥有的“家”的安定性与归属感。城市居民面对经济社会环境的大变革与日趋激烈的竞争压力，精神得不到松懈，情感得不到爱抚，身心得不到调节，心理健康受到严重伤害；忧郁症、恐惧症、孤独症等精神病患者不断增多，由此导致的文化生态严重失调必然会诱发社会生态系统的“精神沙尘暴危机”——暴力犯罪行为增多，自杀率上升，社会不安定。如今，这种文化生态灾害的