唐诗宋词选讲论文.doc

课程名称： 《唐诗宋词选讲》 学号： 姓名： 专业： 2012年12月28日星期五 题目：鉴赏本词，分析词风与唐宋哪位词人最为相近。 天香（近现代?陈曾寿） 壬申除夕，同君适自大连赴旅顺，车行百里，已昏黑矣。先是，上为僦一小楼，遍寻始至其处。门扃无人，彷徨久立，寒风砭骨，仆人觅屋主取钥来，乃启而入。乞水邻家，爇炉煮茗，稍回暖气。相对兀坐，天风海涛中，隐隐闻箫鼓爆竹声，万感无端，因赋此阕。 垂海星摇，标岩塔迥，高寒偏撼孤馆。断续邻箫，依微画角，荒峤岁华偷转。氈毹坐拥，只乱眼、风飘灯飐。酒畔离悰几许，丁宁浪凭归雁。 霑赐近依行殿拜，频传椒盘香暖。故事料应难问，白头宫监。身老天荒地变。剩冷抱、梅花梦中远。霜鬓尘丝，风情都倦。 时代背景： 自鸦片战争的连天炮火惊破古中国数千年残梦以后，昔日之天朝上国祸不旋踵，日趋衰落。一方面，西方文明挟坚船利炮骏骚东来，传统文化受其冲击而节节败退。与此同时，国内民主意识逐渐觉醒，反就陈氏个人遭际而言，其一生有两次关键性抉择。两次抉择既由于被迫，又出于自主，而每一次都使他陷于两难的矛盾痛苦之中。先是辛亥革命使陈曾寿等人被“时代”所“迫”而成为遗臣。第二次，关键性的抉择是应召出关一事。如果说清亡后的何去何从还只涉及到个人的行藏出处，与历史上每一次改朝换代时作为遗臣所必然面对的选择困惑并无太大的不同;这一次是否赴伪满就职则关涉到民族的大节大义，而去留之间所经历的心灵磨难，真可谓“古德未曾经”了。 在各种文学体式中，词体尤其适合表达一种“幽约怨排不能自言”的心灵隐痛，陈曾寿属于末代遗民，其复杂心曲尤其适合以词体来表达。 陈曾寿 (1878-1949)不仅是晚清遗民词人群体中去世较晚的一位，而且有跟随溥仪关外十载的特殊经历。更为深刻的矛盾痛苦使其作品颇能反映那一代遗民的普遍心态，特殊的遭际与独至的性情又使其《旧月落词》呈现出独造之境与特异之美，他可以说是晚清民初词坛很值得重视的一位词人。 陈氏身处“新旧时代之交的悲剧”、其内心真实隐痛的体会还有待深入；。内心矛盾的错综激荡是使其词具有多重意蕴与特殊美感的主要原因。 对陈曾寿分析： 陈曾寿平生具有天才，负有清望，但一生没有得到一天的顺境。他忠于清朝，但在清廷并不得意，循资渐进刚刚做到了一个御史，转眼之间清朝便己覆亡。他经历了甲午战争、戊戌变法、庚子事变、辛亥革命、洪宪称帝与张勋复辟;经历了民初政坛的波橘云诡和西湖隐逸的闲适陶然:其后又跌入关外十载的忧愤隐忍和北平沦陷区内五载极度贫困的生活。他既体验了晚清遗民共有的迷惘悲枪，又有自己特殊的际遇遭逢，在治统与道统双双断绝的整体无望与“去留生死总辜恩”的两难抉择中痛苦徘徊，无所归依。他的家世背景与深情重义的品性使他不忍自绝于宣统一朝，甘愿追随“寒日”，甚至不惜为此付出降志辱身的代价;而他的高洁好修的操守与对可悲处境的清醒认识又使他陷入更加深刻的矛盾与更为尴尬的境地。他的悲剧既是新旧擅递之时代的悲剧，又是个人性格和命运的悲剧。 因于他的坎坷曲折的身世，造成他与生俱来随死不尽的悲哀，遂使他在诗上的成就，高于一切。文艺之为物，原不是理智流出而是从性灵流出的。陈曾寿平生多才艺，书画俱佳，尤爱吟诗填词。著有 《苍此阁诗集》十卷及续集两卷，《旧月籍词》一卷。其诗自成一家，在清末民初，与江西陈三立、福建陈衍并称为“海内三陈”;其词虽仅以徐力为之，也能够独造精微，形成极具个性的特殊美感、独造之境与特异之美。 鉴赏： 一、翻译 星星在海里摇荡，山岩上塔楼迥立，夜晚偏偏寒冷着这座孤独的旅馆。高寒处只有一个孤零零的旅馆，断断续续的听到邻里的吹箫的声音，隐隐约约的听到远处号角的声音，边远的地方的山头圆曲响起在荒凉冷落的山道，岁月偷偷改变了一切。安坐而拥有在毡毯上，只感觉眼前缭乱，风疯狂的吹动着，使得灯呈现出风吹颤动，喝酒的同时惜别的心情这么多，任凭归雁送来的音讯，消息。 受到圣上的恩赐，于是随着圣上行走到宫殿前进行拜赐，频繁传递盛有椒的盘子来取暖，故国事事难料，很难开口去问知道情况，宫里的老宫监也不知道怎样,身体已经老了，天也荒凉了，大地上也发生了巨大的变化，只剩下冷冷的怀抱，那些高洁、坚强的人都在梦中了，离的那么远，白色鬓发还有一些，曾经的风采和怀抱基本已经没了。 二、分析： 1932年初，陈曾寿应召再次来到大连，于旧历除夕之夜暂住一阴冷破敝之小楼中，写有“衰墉不称风云事，破砚寒香独自修”的词句，对时局对前景心灰意冷之徐不免有欲独善其身的愿望。然而他的背景以及他的内心矛盾的复杂感情，使得这一切对他来说都不可能。除夕本该是一家团圆的时刻，但是词人却要千里迢迢来到这里，为国事奔波，表达了词人对家的思念，对故国的思念，但是对故国的思念使得他想起现在国家的前景，心里面百感交集，对故国的那些人、那些事、那些物的牵挂与怀念，对现