《地名学与潮汕地名》艺苑出版社.pdfVIP

第 1 页 一 地 名 （一 ）地名 的性质和特 点 地名是人们在社会生活中给地理实体、行政区 域或居民点所起的名称 。地名是个体地域的指称 。 地名是一种专有名词，专 门用来指代大小地域的语 言符号。在文字产生之前，地名仅靠 口口相传得 以 传用 。文字产生之后 ，地名得 以用文字记录下来 。因 而地名也与其他语 言符号一样 ，有 了音、形、义三要 素 。但地名 的“义 ”重在表现其“定位 ”功能上 。 地名跟普通的地理名词既有相 同的地方，也有 不同之处。地名是对个体地域的指称，而地理名词 是对 同一类 的各种与地理有关 的物质和概念 的抽 象概 括 ，具 有“类 ”的性 质 ，如“山川 ”、“河 流 ”、“岩 石 ”、或简称“山 ”、“河 ”、“石 ”，它们指 的是地理 学上 的某一“类 ”事物 ，它们便是一般 的地理名词 。但“泰 山 ”、“黄 河 ”、“长 江 ”它们 各 自指 的是 某个 个体 地 域，那它们便是地名。 地名作为事物的名称词，它跟其他名词一样在 第 2 页 “名 ”与“物 ”的结合上具有约定俗成性，也就是我 国 古代 的学 问家荀子所说的“名无 固宜，约之 以命 ，约 定俗成谓之宜。”有人把这个特 点叫做“地名 的社会 性 ”，这是对 的。因为地名要大家都公认 了才行 ，不 然 ，南辕北辙 的笑话就难 以避免。但是，我们还得知 道，最早的一些地名语素，我们现在似乎已难 以了 解，我们的祖先当初何 以要这样指称一些地名，例 如把黄河 叫做“河 ”，把长江 叫“江 ”，把泰 山叫“岱 ”， 把洛水叫“洛 ”。尽管像 《释名》那样 的著作，力求用 “音训 ”的方法来探求事物命名 的本源 ，作 了像“天， 颠也”之类的尚可参考的论证，但一些关于地名的 论证却还似痴人解梦。因为地名最早源头，有的根 本就是无法论证的。当然，一些早期地名的不可论 证性并不排斥地名的约定俗成性，因为可论证的地 名远远多于不可论证的地名，后者可暂时看作一种 例外 。也许 ，当科学更加发达 ，当人类对史前文化 的 研究更加深入，不少所谓“千古之谜 ”也许就会被破 译 。 地名不但有社会性，它还有鲜明的民族性。 首先是地名符号 内涵的民族性，例如：汉族的 很 多地名 都 与十二生 肖有 关 ，“虎街 ”、“羊场 ”、“牛 坝 ”、“龙头村 ”等地名不少 ，甚至连在汉语 中带有贬 义色彩 的“鼠”、“狗 ”也会被用作地名 。一个没有十 二生 肖和干支纪年的民族中，这些地名应该是少见 或者没有 的。其次是地名符号 的外在形式 的民族 性 。汉语 的地名喜欢用“专名 ＋通名 ”来构成 ，如“凤 凰 山 ”、“韩江 ”、“龙溪 ”、“沙坑 ”等 ，因而在 一些少数 第 3 页 民族地区，在翻译少数民族地名时往往把人家的地 名 当成“专名 ”然后再加上个汉语 的“河 ”或 山”，叠 床架屋，但这样 叫起来符合汉族 的习惯 。例如“湄公 河 ”，“湄 公 ”就 是 原来 的河 名 ，本身 已有“河 ”的意 思，我们还非得加上个“河 ”来汉化它不可 。泰 国的 湄南河 ”的“河 ”，也是我们翻译后才加上去的。 地名还有稳固性的特点，因为地名往往也是一 种 民族语言中的基本词汇的组成部分。几千年来， “河 ”还是黄河 ，“江 ”还是长江 。“大河上 下 ”、“大江 南北 ”大家都知道指 的是黄河和长江 ，虽然后来 “江 ”和“河 ”词义泛化 了，被用作通名语素 。一个地 名一但约定俗成 了，通常就会被世世代代沿用下 去。除非因为政治或文化等的原因，人为地改变了 它 。当然 ，这也可 以看作是另外一次约定俗成，就像 人的 “改名”一样，你必须到派出所去办理改名手 续，同时向你认识或 已经认识你的人们去宣布，获 得大家的确认 （也即新一轮的约定俗成 ）方可。然 而，新地名的起用并不意味着 旧地名的立即消亡， 在