高考历史-真题按课汇编-第4课-明清之际活跃的儒家思想-新人教版必修3.docVIP

第4课 明清之际活跃的儒家思想 一、选择题 201年题组 （　　） A．B． C．D． 【解析】否定性选择题，李贽生活在明朝中后期，中国有资本主义萌芽但尚未出现资产阶级，故C错误，答案选C 。其他都正确。 【答案】C 2012年题组2012·广东文综·14）有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张（） AB．削弱相权 C．实行君主立宪制 D．废除三省六部制 【解析】选A【答案】A2011年题组 1．（2011天津文综3）长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（） A．反对儒家的正统思想 B．倡导只为下下人说 C．批判地发展传统儒学 D．抨击君主专制制度 【解析】本题考查李贽的思想主张，意在考查考生准确解读材料信息和分析问题的能力。从材料看，儒学一直是少数士大夫垄断，而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。 【答案】C 2．（2011全国新课标文综26）黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（） A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本 C．天下为公 D．民贵君轻 【解析】A项强调社会责任和历史使命感，与题意不符；B、D两项体现了统治者与被统治者的相互依存关系，但这种看法是为更好地维护君主专制统治，缺乏民主意识；天下为公体现了一定的民主色彩，故选C项。 【答案】C 3．（2011北京文综15）明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（） A．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性 C．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度【解析】明末清初由于商品经济的发展，在思想界出现了黄宗羲等为代表的鼓吹早期民主，反对封建君主专制的思想家，给后世民众以深刻的启迪。 【答案】D 4．（2011海南单科7）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（） A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承 C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆 【解析】抓住关键词“经世致用”， 经世致用指学问必须有益于国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学。所以B符合题意。 【答案】B 2010年题组 1．（2010·海南单科·7）“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是（） A．格物致知B．尊崇道统 C．心外无理D．经世致用 【解析】考查阅读理解材料，题目材料为顾炎武文章“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”意思是大丈夫之所以学习的原因，是为了明白事理，为了济世救民。如果只是为了吟诗作赋，玩文字游戏，那就成了所谓的雕虫小技，又有什么用处呢？所以选D。 【答案】D 2009年题组（备注：无） 2008年题组 1．（2008宁夏文综27）《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指（） A．李贽B．黄宗羲 C．顾炎武D．王夫之 【解析】本题考查明清之际活跃的思想家们的思想，要求对他们各自思想的特点有一个深刻的把握。其中李贽具有“离经叛道”的性格，符合材料体现的意思。 【答案】A 2．（2008广东单科3）某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是（） A．民主共和制B．中央集权制 C．专制主义制度D．君主立宪制 【解析】可直接读取材料信息，为天下万民服务而并非为君主实现其专制统治服务，从自于明清之际的民主思想家黄宗羲《明夷待访录》，反映出其反对封建专制思想，故选C符合题意。 【答案】C 2007年题组 1．（2007北京文综14）儒家思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（） A．民为贵，社稷次之，君为轻B．制天命而用之 C．天人感应，君权神授D．为天下之大害者，君而已矣 【解析】D项批判封建君主专制，故具有民主启蒙