楚狂接舆身世尧行迹斠考.PDF

2016.5 楚狂接舆身世尧行迹斠考 伏蒙蒙 曹辛华 渊南京师范大学 南京 2 10093 冤 摘要院接舆并非是叶论语曳按其行事特征所取的称呼语 而是楚狂的名字遥 他是楚国的著名隐士 本名 陆通 字接舆遥 他是陆终的后代 与楚国王族同出一脉遥 楚王闻接舆贤名 曾派使者请他出仕 为其所拒遥 接舆曾居于方城 晚年隐居峨眉山遥 接舆髡首自刑是为了避世不仕 接舆野歌而过冶及野趋而避冶孔子 是他 既关注现实不满现实又感到无力改变现实同时又不愿卷入政治纷争的反映遥 关键词院接舆曰身世曰行迹曰避世曰思想 中图分类号院陨园源圆 文献标志码院A 文章编号院1001原862X 渊20 16冤05原0 员远源原005 接舆 楚国隐士 因为言行怪诞 异于常人 史上真实存在的人物并列评论遥 司马迁叶史记窑孔 又被称为狂接舆遥 叶论语曳叶庄子曳叶韩非子曳叶荀子曳 子世家曳则基本照抄了叶论语窑微子曳篇中野楚狂接 叶尸子曳叶战国策曳叶楚辞曳 等诸多先秦文献均记有 舆歌而过孔子冶的这段文字 这说明荀子尧司马迁 接舆之事 而且记载内容 及他生活中的多个方 都是将楚狂接舆当成真实的 史人物看待的遥 自 面遥 综合各家记载 笔者认为接舆并非是虚构的 古以还 楚狂接舆究竟是虚构的寓言形象还是 文学形象 而是一位春秋时期与孔子同时代真实 真实的人物上 人们意见基本一致 大家都认为 存 的人物遥 本文即对各类文献中关于接舆的零 史上接舆真实存 他是春秋末期楚国的狂 散记载进行钩沉斟别 梳理接舆生平 探究接舆 者 是一位隐士遥 思想 尽力还原接舆其人遥 接舆并非是叶论语曳按其行事特征所取的称 呼语 而是楚狂的名字遥 学界对接舆这一名字多 关于楚狂的名字与身世 有争论 清代曹之升就认为 接舆同叶论语曳中晨 门尧丈人尧长沮尧桀溺诸人一样 都是按其行事特 楚狂接舆史有其人 他是春秋时期楚国的一 征来命名 接舆就是一个路过孔子车舆的人遥 曹 位隐士遥 最早记载接舆事迹的是叶论语窑微子曳篇院 氏叶四书摭余说曳云院野叶论语曳所记隐士皆以其事 野楚狂接舆歌而过孔子 曰院耶凤兮凤兮 何德之 名之遥 门者谓之耶晨门爷 杖者谓之耶丈人爷 津者谓 衰钥往者不可谏 来者犹可追遥 而 而 今之从 之耶沮爷尧耶溺爷 接孔子之舆者谓之耶接舆爷 非名亦 政者殆而浴爷孔子下 欲与之言遥趋而辟之 不得与 非字也遥冶咱3暂218 当代著名学者杨伯峻叶论语译注曳引 之言遥 冶咱员暂透过其中的文字 我们可以发现接舆与 用并接受了清代曹之升的观点遥 但自古至今多数 孔子为同一时代人 是一位对政治悲观失望的避 学者认为接舆是楚狂的名字 笔者也认为 接舆 世者遥 叶荀子窑尧 曳篇有野天地不知 善桀尧纣 杀 乃楚狂之名遥 贤良遥 比干剖心 孔子拘匡曰接舆避世 箕子佯狂曰 要搞清楚接舆是人名还是形象化的称呼语 田常为乱 阖闾擅强冶咱圆暂的记载 将接舆与多位 需将楚狂与孔子会面的具体情形弄明白 人们争 本刊网址窑在线杂志院憎憎憎援躁澡造贼援灶藻贼援糟灶 作者简介院伏蒙蒙渊1991要冤 女 江苏连云港人 南京师范大学文学院 主要研究方向院中国古代文学曰曹辛华渊1969要冤 河南巩义人 博士后 南京师范大学文学院教授 博士生导师 主要研究方向院诗词学尧文章学遥 员远源 楚狂接舆身世尧行迹斠考 议的焦点集中 楚狂经过的是孔子之门还是孔 色彩 并常被当作是志怪 说尧杂史杂传看待 不 子之车遥 叶论语窑微子曳没有