关于中西创造神话与传说的异同.docVIP

论中西方创世神话和传说的异同 内容摘要：神话，是人类早期对自然和自身的模糊认识，它源于人类和自然的对抗以及自身的成长，神话并非现实生活的科学反应，是人类借助想象和幻想把自然和客观世界拟人化的结果（百度文库）。在古代的中西方文明中，有很多脍炙人口的神话，在创世神话和传说的认识中，中西方有共同的，但也明显存在差异。 关键字：神话 创世 中西方 共同 差异 关于创世神话，是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象变现了先民征服自然，战胜自然的强烈愿望和乐观主义英雄精神，是人类早期不自觉的积极浪漫文学艺术创作。古代中国有女娲造人补天、夸父逐日的传说，西方有上帝创世说，古希腊在从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，也创造了自己的英雄神话和史诗。中西方的创世神话差不多在同一时期产生，是人类童年时期对生命意识、人本意识和自由意识的体现。 中西方创世神话和传说的共性： 神话是人类文明的一份巨大的精神财富，它涉及到哲学、宗教、艺术、历史等多个领域。中西方神话体现出许多共性，这种共性中应该蕴含着人类文明发展的必经之路。首先，就神话的产生而言，中西方神话并没有太大的差异，都是因为原始时代自然条件恶劣，人们生产方式极其落后，而为了维持和延续生命，人们渴望从自然界的诸多不可解释的现象中得到慰籍，因而对自然界的诸多现象和各种生物产生的崇拜和幻想，这就产生了神话。神话的产生无异于原始的宗教信仰，给予原始时代的人们必不可少的希望和精神力量，帮助他们战胜当时恶劣的生存环境，而且促使他们积极思考，使他们的大脑得到一定程度的开发，而神的形象虽然是他们幻想出来的，但是却是他们自己的理想状态，起到了模范作用，使他们不断追求而不断进步。在这方面，中西方是没有太大差别。其次，在中西方的神中，都有一个主神，古希腊中的宙斯和中国神话中的玉皇大帝，是众神之首，统领着下面的神。而下面的诸神都各有分工，古希腊神话中有冥王哈迪斯，海神波塞冬等，而在中国也有阎王和龙王等不同角色。这种分工实际上是人类社会中的个人分工的真实写照，也同时体现了人类对自然的分类认识。最后，中西之神都有性别之分，这更是人类自身的直接反映，在长相上，中西方的神则都符合各自人种的典型特点北欧创世神体系和希腊的很相似:主神奥定和兄弟费利和凡分管陆、海、冥三界，奥定的子女神及其他神也直接或间接地和奥定有血缘关系，他们共同创世，形成了以奥定为核心的家族创世集团。但在中国神话中，诸神几乎没有谱系，神的角色在不同的记载中往往不同，甚至在同一记载中，同一神扮演不同的角色，互相矛盾。不但几十个民族的创世神构不成系统，就是从单个民族的创世神也难以寻出个完整系统来。以创世神话保留完整、内容丰富的少数民族为例，苗族的盘古，拉祜族的厄莎天神，瑶族的密洛陀，壮族的布洛陀等，都是单个的神，他们之间也攀不上亲戚，构不成系统。有一句话：西方的神是人性的极至而成神，中国的神则几乎完全超出人性而成神中国的神，让人感觉更多的是极度完美，高不可攀，不食人间烟火。更主要的是，中国的神仙从不涉身于人间的任何一场战争。