得道多助失道寡助、生于忧患死于安乐.ppt

得道多助 失道寡助 天时/不如/地利，地利/不如/人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时者矣；然而/不胜者，是/天时/不如/地利也。 城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也；委而去之，是/地利/不如/人和也。 故曰，域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。 写作特色： １、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。 ２、运用排比、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力。 孟子故事 孟母三迁 孟母断机杼 选自《孟子?告子下》 论证过程： 先由个别到一般，最后推断出中心论点。 特殊论据 一般论据 中心论点 《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。 仲尼厄而作《春秋》 曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。 * 《孟子》两章 作者简介： 孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。  孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。 孟子的思想：性本善 施仁政 行王道 民贵君轻 本文的中心论点是什么？ 天时不如地利，地利不如人和 天时——地利——人和（层层推进） “人和” 决定战争胜负的关键。 论点：天时不如地利，地利不如人和 论据 { 进攻 —— 天时不如地利 防御 —— 地利不如人和 → ↓ 类推 { } 战争需要“人和” 域 民 固 国 威天下 —————— 治国需要“人和” ↓ 结论 得道多助，失道寡助 “人和”与下文所说的“得道”是什么关系？ “道”即指仁政。“得道”就是施仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。 “城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。”运用什么句式？有什么效果？ 运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方的地利条件的优越。 “域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”运用什么句式？有什么效果？ 运用排比句式，再次强调“地利”不足恃。运用对比手法把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。 本文的论证过程是怎样的？ 首先摆出观点，用概括性很强的战例加以证明， 然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。 最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出的说明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。 摆出观点 论证观点 得出结论 结构图解 天时不如地利， 地利不如人和 （攻城失败） 天时不如地利 （守城失败） 地利不如人和 得道多助， 失道寡助。（人和）（对比） 战争事例 治国道理 孟子语录： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。 项羽的巨鹿之战 韩信的背水一战 充分调动和发挥了人的主观能动性 秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡 你知道吗？ 一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰治河的羚羊群进行研究。他发现，东岸羚羊群繁殖能力要比西岸的羚羊群强，而且奔跑速度也不一样，每一分钟要快13米，为什么会存在这些差别呢？ 原来如此! 原来，东岸羚羊群之所以强健，是因为在他们附近生活着一个狼群，西岸羚羊群之所以弱小，是因为在他们缺少了一群天敌。 有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡好哇！结果呢？——青蛙熟了！ 青蛙在开水里逃生 青蛙在温水里死亡 故 事 美国阿拉斯加的一个自然保护区内原是鹿与狼共存的