中国当代朗诵史 简要书摘.docx

================1949-1966=================1949-1966这17年是新中国的第一个朗诵高峰时期，但是受到国家整体发展一波三折的影响，朗诵发展历程也是曲折的。随着国家政治、经济、外交等形式的变化，不断呈现出新的特点。这一时期的特点就是把朗诵作为革命武器、斗争工具、宣传手段，具有特定的时代印记。*新中国刚成立之时，以爱国热情诗为主。胡风《时间开始了》，何其芳《我们最伟大的节日》，柯仲平《高举我们的五星红旗》。*1950年，北京文联成立，老舍为主席，李伯钊、梅兰芳、赵树理为副主席。北京文联初期活动频繁，即便不是节假日也有众多联谊会、朗诵会。老舍先生自己带头表演，他说过单口相声，唱过大鼓，唱过京戏，气氛极为活跃，而且一定不忘邀请老作家张恨水、沈从文。（啊！真是一个美好的年代）*此前一些参与过抗战、地下工作的同志也涉足文化领域。他们的朗诵活动和其军人经历、地下工作经历等密切相关，配合“接管”、“南下”、“进城”，宣传中共政策、稳定民心、打击敌人、恢复经济，鼓动性很强。*#电台的朗诵尝试#以武汉为例，1949年5月23日，武汉新华广播电台开播，后开办《教唱歌》、《文学作品朗诵》等节目。但后者的寿命更短，不到半年就停播了。（想到华少自己担任制片的《华少爱读书》，也是收视惨淡……）不过1955年后，《新作品朗读》又开始选读古典诗歌欣赏、小品文朗诵等内容。（真想去当主播！）*抗美援朝时期，全国城乡普遍建立了广播收音网。但当时电台还不普及，下至每个村都有宣传员，负责收听电台并出黑板报。*再如，张家口赤城县的中小学生，利用休息时间排练文艺节目，走上街头、集贸市场、挨家挨户进行宣传。当时的电台还有这样的控诉节目：由家庭妇女、工人、工商界、戏曲艺人等控诉亲身经历的美帝国主义和日本法西斯的暴行……*这一时期经典作品：胡风《为了朝鲜，为了人类！》、魏巍《谁是最可爱的人》（后由齐越朗诵，得以广泛传播）。（毫不夸张，这些作品在当时确实鼓舞士气）*1953后，开始迎来话剧朗诵热潮。旧戏曲以唱为主，念词一般不是自然语音。到了话剧台词，就逐渐使用自然语音。这时的表演摆脱了旧戏曲的念词方式，变得直接干预生活现实，直接评论社会现实。留在观众心里的往往不是戏剧性、个性化的台词，而是高声宣扬观点意见和立场的议论性台词。话剧人不再是自由职业者或单纯的艺人，而是国家的工作人员。*1949，中国青年艺术剧团成立。1950中央戏剧学院成立，上海人民艺术剧院成立。1951辽艺成立。1952人艺成立。*20世纪50年代，国产话剧创作、排演迎来一个高潮，诞生了大批优秀剧目。1954首演《雷雨》、1958首演《茶馆》（于是之、蓝天野、郑榕铁三角，一直演到1996，可敬！）、《骆驼祥子》、《桃花扇》……*新中国成立初期，中苏关系友好，在“一边倒”的政治语境下，苏俄文本受到人们的普遍欢迎。热门诗歌作品《渔夫和金鱼的故事》、《静静的顿河》。热门话剧作品《带枪的人》、《大雷雨》、《万尼亚舅舅》。*【全民欣赏话剧的热潮，可以从下列一段文字中窥探一二。由于写得太精彩，一字舍不得扔，原文奉上：?第二幕，江泰先对袁先生述说内兄曾文清的感情痛苦，然后又“譬如我吧”地表白自己，从“譬如喝茶”讲到他懂得吃，到北京最好的地方去吃。他从正阳楼的涮羊肉，数到王致和的臭豆腐；从信远斋的酸梅汤数到沙锅居的白肉，一共有十几样。这段台词特别长，曹禺写得绝到家了，真真是台词性格化的典范。??然而，演员非得有相当的功力才能把它说下来，说清楚，说到观众心里去。老刁４０年代在演剧九队就演过这个角色。经过十几年的体味消化，可是把江泰琢磨透了。他声音洪亮，北京话又地道，把北京人熟悉的这些吃食数得头头是道，音调铿锵。他每演到这段观众就屏息静听，觉得特别过瘾。有些观众还反反复复老学这段台词，就像玩味京戏名角的唱腔一样。我妈妈特别喜欢《北京人》这出戏，一再地夸曹禺写得好，又夸演员阵容强。她和孩子们也喜欢在收音机里听《北京人》。一听到刁光覃说这段词，孩子们就咯咯咯地笑个不停。老人家也跟着一块儿笑。【再次感慨那真是一个美好的年代，至少我是很向往的，哈哈！（就冲话剧这一点】*还有“英雄诗歌”《红色风暴》的江岸演讲一段、《雷电颂》、以及影响一代人的长诗《卓娅》……用李仲华先生的一句话来表述再贴切不过：“那一代青年普遍胸怀浪漫色彩的英雄崇拜心理，朗诵也就格外受欢迎。”*当然，这一时期的朗诵还处于为政治服务、为宣传教育服务的阶段，人们更多地从朗诵的工具性质出发而不是从艺术性看待朗诵。这是时代的局限性，也是时代的必然性。时代主题决定了朗诵与其他事物一样不可能超越时代、引领时代、左右时代，而只能是时代的附属品。*1958！一个重要的节点！上海电影译制片厂完成了英国电影《王子复仇记》的配音制作！由孙道临、程之、张同凝