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医的本意
医的本意
那么这个 “医”是什么概念呢?古代医字的写法有两种——
一个下面是 “酉”,一个下面是 “巫”。这个字本身就把中医里边的很多内容都涵
盖进去了。
首先来看上半部分 “医”,这个医字外边这个 “匚”读音为 “方”。要弄懂医学的
话,就一定要懂医理。 “匚”是方,指医理要方正;里面的 “矢”,是箭。关于矢有两
种说法,一种说法就是中了外伤,还有一种认为这实际上是箭,就像是医疗手段里面的
针灸,“矢”指的是针灸。上面这个 “受”字也有两种说法,一种认为 “殳”是一种武
器。古代中医里就有一句话,叫做 “用药如用兵”,用药就像用兵一样。另外一种说法
认为,“殳”底下是个 “又”,上面是古代水池的样子。这个字看起来就像手在水下摸
东西,所以有人就认为这代表按摩。按摩可以说是中医里最基本的治疗方法,同时又是
处于最高层面的治疗方法。中医经常说的 “手到病除”,最本质的意思是表层的病基本
上是可以用按摩的方法解决的。在体表的毛病,进入到深一层的经络以后就要用针刺;
再深入到五脏后,就要用药了;如果再继续深的话,那就是病人膏肓,那时只有一个办
法,就用 “灸”法。所以,这个简单的 “臀”里,不仅涵盖了医理,还涵盖了按摩和针
灸的治疗方法。
再来看看下半部分。“酉”就是成就的意思。古代的酒字,就是水旁边加上这个酉,
是把万物成就的东西放在水里面去沤、去发酵。所以,古代的酒就是最原始的药,就是
前面曾讲过的膠糟。与其现在喝那些烈酒,还不如去喝醪糟,因为它有养生的功效。
还有一种说法是医的下面是 “巫”,在古代还有一种祝由的方法是巫术,这种方法
现在基本上没有人用了。 “臀”字、矢、殳、酉(巫)有机的结合,从文化的视角体现
了古代医学手段的多样性和对疾病的态度,可谓独具匠心。
通过 “医”的两种写法的解释,大家就清楚医到底是怎么回事了。一个 “医”字,
实际上把古代的所有的治疗手段和医理全部都涵盖了。有人开玩笑说,现在 “医”字被
简化得就剩开刀了。
中国古代有些地区对医学有这样的说法:人体生病就好像是水变成了冰一样。那么
是把这个冰给拉掉呢,还是把它融化,让它重新变成水?这可以引导我们对医学的重新
思考。由于人体的正气、邪气都从体内发出的,所以,中医主张把邪气去掉,也就是让
它由冰再变成水。
【七药的本意】
我们再来看 “药”这个字。《说文解字》里说 “药”是治病草,从艸,乐音,它是
这样写的——
上面是草,底下是个音乐的乐。音乐的根本是和谐,和谐来源于五音的合和,就如
同药之配伍。和谐又是快乐的源泉,快乐可以驱散心中之郁闷,又是最好的治病良方。
所以,从某种意义上来说,药的根本也是和谐,而音乐又是药之上品,因为只有音乐可
以直接作用于灵魂。
开中药为什么叫 “开方子”?那是因为中药讲究配伍,配伍的原则是要守 “方正”
的原则,不能乱来。乱来就是乱枪打鸟,希望瞎猫可以碰上死耗子。比如说有人咳嗽了,
就把中药里能治咳嗽的药都用上,这就是乱来。这样乱开处方不仅治不好病,还会延误
病情。中药里有九味药是去胃酸的,如果大夫把这九味药都开在药方里,他毫无疑问是
庸医。那只能叫开药,不能叫开方子,方子是有 “道”的。上医开方子就像在为我们的
生命画一幅画或谱一首美妙的曲子,就好比 “桂枝汤”药方,里面没有一味治感冒的药,
可是把它们放在一起就可以把感冒治好了,这就是因为它配伍精准,非常和谐。
中医认为,人和万物都得天地一气而生,但人得天地之全性,草木得天地之偏性,
人得病就是人体气机出现了偏盛偏衰的情形,所以要借药物之偏性来调整人体的盛衰。
古人说 “物以类聚,人以群分”,所以中医用药是按草根、树皮、昆虫、土石的形、色、
气、味来划分其阴阳五行归属的。
比如,根茎的药可以钻透土地,所以有通里的作用,如白芍;树枝、树梢则有生发
之性,如桂枝;树皮有包裹收敛的特性,如肉桂,而果核的收敛性质又更大于皮类;花
儿有宣散郁结的作用,如月季花、玫瑰花;果实生在高处却最终要下落,故而有使气下
行的作用……总之,那些发现中药之美的神农们是优雅而安闲的君子,他们和四季一同
生长和收藏,他们在大自然中寻找着美丽和健康……
真正的开方子是要明理,即明医理、明药理。比如说有人感冒发烧了,如果是有汗、
恶风寒、头疼、后脖颈僵痛、脉浮缓,则属于太阳经受寒,可以用《伤寒论》名方 “桂
枝汤”;如果是无汗、脉浮紧,则是 “麻黄汤”;如果是少阴发热,脉沉细,上热下寒,
是 “麻黄附子细辛汤
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