医的本意.pdf

医的本意 那么这个 “医”是什么概念呢？古代医字的写法有两种—— 一个下面是 “酉”，一个下面是 “巫”。这个字本身就把中医里边的很多内容都涵 盖进去了。 首先来看上半部分 “医”，这个医字外边这个 “匚”读音为 “方”。要弄懂医学的 话，就一定要懂医理。 “匚”是方，指医理要方正；里面的 “矢”，是箭。关于矢有两 种说法，一种说法就是中了外伤，还有一种认为这实际上是箭，就像是医疗手段里面的 针灸，“矢”指的是针灸。上面这个 “受”字也有两种说法，一种认为 “殳”是一种武 器。古代中医里就有一句话，叫做 “用药如用兵”，用药就像用兵一样。另外一种说法 认为，“殳”底下是个 “又”，上面是古代水池的样子。这个字看起来就像手在水下摸 东西，所以有人就认为这代表按摩。按摩可以说是中医里最基本的治疗方法，同时又是 处于最高层面的治疗方法。中医经常说的 “手到病除”，最本质的意思是表层的病基本 上是可以用按摩的方法解决的。在体表的毛病，进入到深一层的经络以后就要用针刺； 再深入到五脏后，就要用药了；如果再继续深的话，那就是病人膏肓，那时只有一个办 法，就用 “灸”法。所以，这个简单的 “臀”里，不仅涵盖了医理，还涵盖了按摩和针 灸的治疗方法。 再来看看下半部分。“酉”就是成就的意思。古代的酒字，就是水旁边加上这个酉， 是把万物成就的东西放在水里面去沤、去发酵。所以，古代的酒就是最原始的药，就是 前面曾讲过的膠糟。与其现在喝那些烈酒，还不如去喝醪糟，因为它有养生的功效。 还有一种说法是医的下面是 “巫”，在古代还有一种祝由的方法是巫术，这种方法 现在基本上没有人用了。 “臀”字、矢、殳、酉(巫）有机的结合，从文化的视角体现 了古代医学手段的多样性和对疾病的态度，可谓独具匠心。 通过 “医”的两种写法的解释，大家就清楚医到底是怎么回事了。一个 “医”字， 实际上把古代的所有的治疗手段和医理全部都涵盖了。有人开玩笑说，现在 “医”字被 简化得就剩开刀了。 中国古代有些地区对医学有这样的说法：人体生病就好像是水变成了冰一样。那么 是把这个冰给拉掉呢，还是把它融化，让它重新变成水？这可以引导我们对医学的重新 思考。由于人体的正气、邪气都从体内发出的，所以，中医主张把邪气去掉，也就是让 它由冰再变成水。 【七药的本意】 我们再来看 “药”这个字。《说文解字》里说 “药”是治病草，从艸，乐音，它是 这样写的—— 上面是草，底下是个音乐的乐。音乐的根本是和谐，和谐来源于五音的合和，就如 同药之配伍。和谐又是快乐的源泉，快乐可以驱散心中之郁闷，又是最好的治病良方。 所以，从某种意义上来说，药的根本也是和谐，而音乐又是药之上品，因为只有音乐可 以直接作用于灵魂。 开中药为什么叫 “开方子”？那是因为中药讲究配伍，配伍的原则是要守 “方正” 的原则，不能乱来。乱来就是乱枪打鸟，希望瞎猫可以碰上死耗子。比如说有人咳嗽了， 就把中药里能治咳嗽的药都用上，这就是乱来。这样乱开处方不仅治不好病，还会延误 病情。中药里有九味药是去胃酸的，如果大夫把这九味药都开在药方里，他毫无疑问是 庸医。那只能叫开药，不能叫开方子，方子是有 “道”的。上医开方子就像在为我们的 生命画一幅画或谱一首美妙的曲子，就好比 “桂枝汤”药方，里面没有一味治感冒的药， 可是把它们放在一起就可以把感冒治好了，这就是因为它配伍精准，非常和谐。 中医认为，人和万物都得天地一气而生，但人得天地之全性，草木得天地之偏性， 人得病就是人体气机出现了偏盛偏衰的情形，所以要借药物之偏性来调整人体的盛衰。 古人说 “物以类聚，人以群分”，所以中医用药是按草根、树皮、昆虫、土石的形、色、 气、味来划分其阴阳五行归属的。 比如，根茎的药可以钻透土地，所以有通里的作用，如白芍；树枝、树梢则有生发 之性，如桂枝；树皮有包裹收敛的特性，如肉桂，而果核的收敛性质又更大于皮类；花 儿有宣散郁结的作用，如月季花、玫瑰花;果实生在高处却最终要下落，故而有使气下 行的作用……总之，那些发现中药之美的神农们是优雅而安闲的君子，他们和四季一同 生长和收藏，他们在大自然中寻找着美丽和健康…… 真正的开方子是要明理，即明医理、明药理。比如说有人感冒发烧了，如果是有汗、 恶风寒、头疼、后脖颈僵痛、脉浮缓，则属于太阳经受寒，可以用《伤寒论》名方 “桂 枝汤”；如果是无汗、脉浮紧，则是 “麻黄汤”；如果是少阴发热，脉沉细，上热下寒， 是 “麻黄附子细辛汤