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统计思想演化哲学思索 　　摘要：统计学理论的本质在于统计思想，而统计思想的结晶与升华形成统计学理论。统计思想不是哲学，但其演化却遵循了辩证的哲学发展。正是统计思想演化中的辩证哲学发展，定性与定量、归纳与演绎、主观和客观、对立和统一、开放与保守的绝妙统一才形成了统计学今天的繁荣局面。 　关键词：统计思想；演化；哲学 　　 　统计学理论的本质在于统计思想，而统计思想远古既存，经过上千年的演化，其结晶与升华形成今天的统计学理论。统计思想经过了怎样的演化造就了统计学今天的发展?统计思想不是哲学，但是，在统计思想演化过程中却体现了深刻的哲学思想。也正是因为统计思想的演化遵循了辨证的哲学发展才对统计学的发展起到了巨大的推动作用。其演化的哲学特点主要体现在定性与定量、归纳与演绎、主观和客观、对立和统一、开放与保守辩证结合几个方面。 　 　一、定性和定量相结合 　 　按照统计思想的构成分类，统计思想可分为统计目的性思想、内容性思想和方法性思想hellip;。统计方法性思想是统计思想的重要构成部分，统计方法理论也是统计学理论的重要构成部分。统计方法性思想的发展和应用展现了定性和定量紧密结合的哲学特征。 　首先，统计方法性思想的发展过程体现了定性分析和定量研究相结合的哲学特征。 　统计思想远古既存，但是作为一门学科的历史却只有三百多年的历史。在统计学发展的三百多年中，经过了古典统计学派(国势学派和政治算术学派)、近代统计学派(社会统计学派和旧数理统计学派)和现代统计学派(新数理统计学派和贝叶斯统计学派)的发展。同一时期的不同统计学派之间或者不同时期的不同统计学派之间都产生了较大的思想分歧。统计学派通过不断讨论和逐步解决分歧问题而推进了统计学的整体发展。在这些分歧中，关于确定统计方法性思想的方向是贯穿整个统计思想发展过程中的一个重要分歧。运用统计方法研究随机现象时，是运用定性方法还是定量方法?国势学派推崇文字记述的方法，而政治算术学派则强调计量的方法。社会统计学派坚持对随机现象定性认识的强调而对数理统计学派定量方法进行了长久地拒绝和批判。历史证明，统计思想发展过程体现了统计定性方法和定量方法的完美结合，从而奠定了当今统计学方法理论的重要基石。国势学派与政治算术学派关于统计方法性思想的分歧以克尼斯(K.G.A.Knies，1821－1898)发表于1850年的论文《作为独立科学的统计学”“关于统计学理论和实际中的争论的解决，兼对阿亨瓦尔以来的统计学的批判》的结论作为终点把统计学的名称给予了政治算术学派，社会统计学派与数理统计学派分歧的结果则以所谓社会统计学派“外敌”柯西斯(W.Lexis，1837－1914)的著作《人口统计学原理导论》和“内敌”鲁密林(G.Rumelin，1815－1889)的《统计理论》出版作为标志，意味着社会统计学派作为一个统计学学派的消失及其向数理统计学方向的转变。由此得知，在统计方法性思想上，坚持“定性和定量的结合”是发展统计方法、发展统计学的必由之路，也是达到对事物本质认识的必由之路。 毕业论文 　其次，在运用统计思想研究随机现象时，需要定性认识和定量认识的结合。 　统计思想通过定性和定量相结合的方法实现对随机现象的认识。但统计学上的“量”之含义不同于数学上的“量”之含义，统计学上的“量”之含义体现客观事物之间质的联系，如因果关系，相关关系等。而数学上的“量”则代表的仅仅是数字，其背后不具有任何实际意义。运用统计思想认识随机现象时，定性认识是认识的起点和终点，而定量认识则是达到对随机现象进一步定性认识的手段。在分析统计方法的定量结果时，要以研究现象之间的实际关系为基础开展，而不是仅仅依据统计分析得出的数字来下结论。两者必须互相结合才能实现对随机现象一定程度上的确定性认识。同时，定性认识和定量认识的结合不仅是达到认识随机现象本质的手段，也是产生新的统计方法性思想的源泉。历史的过程表明，生物统计、遗传研究和经济统计形成了旧数理统计学派重要的思想源泉，而田间的实验则促成了新数理统计学派的诞生。 　概而言之，“定性”源自对事物“质”的理解，是形成统计理论和方法的统计思想来源及人们使用统计方法所要达到的目的。“定量”是运用数学、概率论等方法来解释事物“质”之内容以达到对事物“质”的认识。定性研究强调事物的“质”的属性，而定量研究强调事物的“量”之属性。“质”和“量”紧密相联，并辩证存在。“质”是“量”的基础和目的，而“量”是“质”的表现和途径。统计学上每一步重大的发展无不是建立在对事物质的探求上产生的飞跃。在认识随机现象时，也只有实现定量和定性的结合才能真正认识随机现象的本质，而在方法性思想上的导向上坚持定性和定量的结合才得以主导统计思想发展的主流。 　 　二、归纳与演绎相结合 　 　归