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73. 电子科技大学学报（社科版） 2011年（第13卷） 第2期 文学与文化探索 Journal of UESTC (Social Sciences Edition) Apr.2011,Vol.13,No.2 “论坛巨子”嵇康的论辩思想与论辩艺术 □杨朝蕾 [ 山东师范大学 济南 250014] [摘 要] 嵇康，是正始时期颇有代表性的作家之一，其论体文是其文中最重要的一部分，数 量最多，成就最高。他的论体文是在明确的论辩思想指导下进行的论辩实践，对对方谬误进行多角 度批驳，而其最具原创性的论辩方式就是攻心术的运用。犀利的论辩锋芒与高超的论辩艺术相结合， 形成了嵇康论体文独特的艺术魅力。 [关键词] “论坛巨子”；嵇康；论辩思想；论辩艺术 [中图分类号] I207 [文献标识码]A [文章编号]1008-8105(2011)02-0073-04 嵇康，是正始时期颇有代表性的作家之一，论 览之跃然而醒。”[2]李充在《翰林论》中指出: “研 体文是其文中最重要的文体[1] ，数量最多，成就最 核名理，而论难生焉，论贵于允理，不求支离，若 [3]玄学的影响使嵇康受到“辩 高。其文现存15篇，论就有9篇，占60% 。嵇康之论 嵇康之论，成文美矣。” 以辩为主，亦以辩为长。他与向秀辩养生，作《养 名析理”的思维训练，为其奠定了坚实的逻辑基础。 生论》与《答难养生论》，与张邈辩自然好学，作《难 对名法家论辩术的研究与借鉴，使其能灵活运用各 自然好学论》，与阮德如辩宅无吉凶，作《难宅无吉 种符合逻辑规则的论证方法，而这正是嵇康之论具 凶摄生论》与《答释难宅无吉凶摄生论》。《声无哀 有极强思辨性的一大特色。 乐论》中假设东野主人与秦客就音乐问题进行争论， 嵇康虽没有系统的论体文理论，但在其文章中 可看作嵇康与友人论辩的实录。《明胆论》开篇即指 提出了明确的论辩思想，并以此为指导进行了论辩。 出“有吕子者，精义味道，研核是非。以为人有胆 （一）“推类辩物” 可无明，有明便有胆矣。嵇先生以为明胆殊用，不 嵇康在《声无哀乐论》中指出“夫推类辨物， 能相生”①，以下皆为双方的往复诘难。《释私论》 当先求之自然之理”。“推类”就是类比，触类旁 与《管蔡论》论辩特征不明显，但也是针对当时的 通。《答释难宅无吉凶摄生论》中也指出“善求者， 观物于微，触类而长”。嵇康论中运用的推类方法 某些观点进行辨析。刘师培指出，嵇康论文“析理 主要有比喻式类推、归谬式类推与类比推理。 绵密，亦为汉人所未有”，“嵇文长于辨难，文如剥 茧，无不尽之意”[1] 。犀利的论辩锋芒与高超的论 比喻式类推方法，就是通过两类事物的相似点 来论证或反驳一个思想的是非曲直，在表述上大多 辩艺术相结合，形成了嵇康论体文独特的艺术魅力。 采用“犹”、“是犹”、“譬犹”等连接词。比喻 一、明确的论辩思想指导下的论辩实践 式类推不仅能够以浅喻深，使抽象的问题形象化， 让闻者茅塞顿开，还可以小喻大。在《养生论》中， 嵇康之论以辩为主，亦以辩为长。假若论辩的 为了说明怒与哀对身体与精神的损伤，先说一次灌 理据，仅仅是诉诸文士所共许的圣言量句，论证的 溉对于庄稼的作用，用这种日常生活中司空见惯的 说服力与有效性必然极其有限，难以服人。因此， 小事来说明养生的大道理，使之形象生动。 只能藉缜密严谨的逻辑推理手段，循着哲学思辨的 归谬式类推的运用常能使对方在不知不觉中被 理路，对世俗之见进行大胆揭露与批驳。诚如王世 引入