我国羁押原因与目的之探讨.PDFVIP

中國學術年刊 第三十七期（秋季號） 2015 年9 月 頁 1～22 臺北：國立臺灣師範大學國文學系 ISSN ：1021-7851 DOI ：10.6238/SIS.201506.01 中西學術之爭與晚清書目分類的歷史演進 傅榮賢 * （收稿日期：104 年3月 30日；接受刊登日期： 104 年7月 8日） 提要 書目分類既是對文獻世界的整序，也是對文獻背後知識本體的界定以及對知識結構的 全面規劃。近代書目分類的發展大致經歷了──（1）在傳統四部框架內容納西學書籍，（2 ） 增補四部書目類別以統攝西書，（3 ）西書獨立編目，（4 ）中西書籍分列於一編，（5 ）以中 學為主建構統一分類體系，（6 ）以西學為主建構統一分類體系等變化，它們大致對應於「西 學中源」、「中體西用」、「中西異學」、「學無中西」、「西體中用」等學術理念。而總體上， 中國近代書目的歷史演進，與對傳統知識分類的逐步清算，以及對知識體系的西方化重建 相同步。 關鍵詞：中西學術、晚清、書目分類 * 本文是 2015 年度國家社會科學基金一般項目《近代書目與中國傳統學術的學科化轉型研究》 （15BTQ039）系列成果之一。 ＊ 揚州大學文學院教授 。 –1 – 中國學術年刊第三十七期（秋季號） 一、前言： 書目分類既是對文獻世界的整序，也是對文獻背後知識本體的認知和對知識結構的全 面規劃。就此而言，被洋務重臣李鴻章 （1823-1901）描述為 「三千年未有之大變局」的 晚清，若單純從文獻及其書目分類的角度來看，此一 「變局」主要體現為傳統四部分類不 能從容應對日益 「東漸」的西學新書。誠然，「西學東漸，新書迭出，舊有部類，勢難統 1 攝，當時之時，書籍之分類 ，在中國乃成為一大問題。 面對西學新書品種益滋、數量日增的時代境遇，晚清書目分類不斷調整著自身的形 態，它們的發展大致經歷了── （1）在傳統四部框架內容納西學書籍，（2 ）增補四部書 目類別以統攝西書，（3 ）西書獨立編目，（4 ）中西書籍分列於一編，（5 ）以中學為主建構 統一分類體系，（6 ）以西學為主建構統一分類體系等變化。這一變化的譜系大致對應於「西 學中源」、「中體西用」、「中西異學」、「學無中西」等學術理念。顯然，書目所選擇的分類 形態，反映了人們看待中西學術的基本態度，分類形態的發展過程，則大致對應於人們看 待中西學術關係的歷史演進過程。而總體上，晚清書目的歷史沿革，與對傳統知識分類的 逐步清算以及對知識體系的西方化重建相同步。 本文擬重點分析 1840 年以訖 1911 年間，中西學術之爭視域下的我國書目分類的歷史 變遷過程，以及該過程與中西學術關係定位的互動性。而這一學術努力，又必須追溯到《四 庫總目》對西學書籍的基本態度。 二、「西學中源」理念與《四庫總目》對西學書籍的分類 自西漢《七略》以來的我國古代書目，其分類對象主要是以儒家思想為主體的世俗文 獻。南朝王儉 （452-489 ）《七志》、阮孝緒（479-536 ）《七錄》等書目雖曾間收佛、道文 獻，但未及旋踵即被類似東晉釋道安（312-385 ）《綜理眾經目錄》、梁釋僧祐（445-518 ） 《出三藏記集》等佛教目錄，以及劉宋時期陸修靜（406-477 ）《三洞經書目錄》等道教目 錄所取代，深刻地反映了目錄具有相對獨立的知識邊界。清乾隆年間（1735-1795）的《四 庫總目》雖酌收釋、道人士所作的世俗文獻，但不收釋、道二教的經典。《四庫總目 ‧子 部‧釋家類小序》曰：「惟錄諸家之書為二氏作者，而不錄二氏之經典。」《四庫總目‧凡 1 蔣元卿：《中國圖書分類之沿革》（北京：中華書局，1937 年），頁139 。 –2 – 中西學術之爭與晚清書目分類的歷史演進 例十三》亦曰：「故釋、道外教，詞曲末技咸登簡牘，不廢搜羅。然二氏之書 ，必擇其可 資考證者。其經讖章咒，並凜遵諭旨，一字不收。」佛、道文獻之見黜，是世俗目錄固守 自我知識觀念和知識結構