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中国化马克思主义素质教育观探究进展摘 要：素质教育作为一种新的教育模式，其发展与完善要始终坚持中国化马克思主义素质教育观的指导。从学术界对中国化马克思主义素质教育观的理论来源、基本内容、实践机制、时代意义的研究四个方面进行现有研究成果的梳理，以期促进我国教育理论的创新和新的发展，不断丰富社会主义关于教育的理论体系。 关键词：理论来源；基本内容；实践机制；时代意义 中图分类号：G522 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）34-0245-02 素质教育是针对应试教育中存在的弊端提出的一种新型教育模式，是一种以提高受教育者诸方面素质为目标的教育模式，或者也可以简称为提高受教育者素质的教育[1]。国家教育督学柳斌认为，素质教育要面向全体学生，要在德、智、体、美等方面全面发展、主动发展[2]。自1994年李岚清同志第一次提出“素质教育”以来，理论界对这一问题进行了声势浩大的大讨论，迄今为止，产生了不少相关的研究成果。 目前，由于缺少一个完整的、系统的、科学的教育理论认知体系，我国在教育体制改革和教育教学方法改革中只是从技术层面和操作层面来考虑问题，而没有形成有效的现代教育发展长效机制，从而导致了教育改革与发展中的这些短视现象，用中国化马克思主义素质教育观来指导我国的教育建设，有利于设计出科学的高瞻远瞩的与社会主义基本制度相配套的教育制度，促进社会主义中国教育事业的健康发展。本文试图对中国化马克思主义素质教育观的研究文献进行综述，主要从中国化马克思主义素质教育观的理论来源、基本内容、实践、时代意义的研究四个方面进行现有研究成果的梳理，为学界进一步深入研究中国化马克思主义素质教育观提供有益借鉴。 一、关于中国化马克思主义素质教育观的理论来源的研究 中国化马克思主义素质教育观的理论来源主要有三个方面：马克思主义经典作家的素质教育观、中国传统文化中的素质教育观和西方素质教育观。 学者认为，马克思恩格斯素质教育观集中体现在他们关于人的全面发展理论之中。马恩提出，人的全面发展主要包括全面发展、自由发展、充分发展、富有个性的发展和生动活泼的主动发展五个方面的内容[3]，而且，马克思把智育、体育、生产劳动和综合技术教育的结合作为造就全面发展的人的条件。我国应站在马克思主义的宗旨即人的解放的高度理解实施素质教育的重要意义，自觉推进素质教育[4]。 学者认为，中国传统文化中包含有素质教育思想的理念，对我国的素质教育实践和理论发展具有一定的借鉴和指导意义，是中国化马克思主义素质教育观的理论来源之一。中国传统文化也蕴含有人的全面发展理念，在教育内容上，中国古代西周时期形成了以礼、乐、射、御、书、数为核心的“六艺”教育思想；在教育方法上，孔子提出要“因材施教”、“有教无类”。董仲舒强调不能挫伤学生学习的积极性；陶行知注重“教学做合一”讲求在实践的基础上学[5]。孟子倡导注重启发式教学，倡导博学以求融会贯通、不唯书、不曲解而求真的创新精神[6]。在教育特点上，儒家教育思想具有人文性和科学性，以及适应性和实践性等基本特征[7]。 中国化马克思主义素质教育观的又一理论来源是西方的素质教育观。它们对我国素质教育的理论与实践发展有很大的启示。在教育目标上，苏格拉底、罗素、沛西·能、乌申斯基、马卡连柯等人注重培养德才兼备的人和注重人的社会化和个性化的统一。在教育原则上，昆体良强调教师应遵循启发诱导、因材施教的教学原则。在教学方法上，杜威主张探究式、发现式的教学方法。在教育的价值取向上，夸美纽斯、苏格拉底、福泽谕吉强调人人接受教育，做到教育普及化[5]。在教育内容上，古希腊亚里士多德主张应按人的发展不同阶段相应进行体、德、智三重教育，同时强调音乐的作用；德国诗人席勒系统地从理论上提出美育在人的发展中的独特作用；莫尔和卢梭都建议青年应接受农业劳动和手工业劳动教育，提倡要把教育与生产劳动相结合[1]。 二、关于中国化马克思主义素质教育观的基本内容的研究 关于素质教育的方针，几代领导人都有各自的阐述。毛泽东认为要使全体受教育者在德智体几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者[8]。邓小平强调教育要面向现代化、面向世界、面向未来。江泽民提出素质教育的根本宗旨是提高国民的整体素质。胡锦涛认为坚持以科学发展观为统领是办好让人民群众满意的教育的根本指针[9]。 在教育目标上，几代领导人在一致认同人的全面发展的基础上又各自作出了具体的阐述。邓小平强调教育要培养有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人。学者关于江泽民的素质教育目标虽有几种不同的论述，但主要还是认为要培养德智体全面发展的社会主义事业建设者和接班人[10]。胡锦涛认为，素质教育的目标就是全面贯彻党的教育方针，全面提高学生德智体美等基本素质，培养社