社会领域教学观摩.PPT

家鄉的廟宇-開山宮 雲林縣大埤鄉舊庄國民小學 三年級社會領域戶外教學 陳明俊 剪黏 財：范蠡-文種死 高鳥已散 良弓將藏 狡兔已盡 走狗將烹 子：周文王-有98個孩子，封神榜 壽：彭祖-活了800歲 註：范蠡，字少伯，又名鴟夷子皮或陶朱公，生卒年不詳，有說約為楚平王十二年（西元前517年）。以經商致富，廣為世人所知，後代許多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神。 春秋楚國宛地三戶邑（今河南南陽淅川縣大石橋鄉至寺灣鎮間）人，是歷史上早期著名的政治家、軍事家和經濟學家。他出身貧寒，但聰敏睿智、胸藏韜略，年青時，就學富五車，上曉天文、下識地理，滿腹經綸，文韜武略，無所不精。然縱有聖人之資，在當時貴胄專權、政治紊亂的楚國，范蠡卻不為世人所識。著作有《計然篇》、《陶朱公生意經》等。 /zh-tw/%E8%8C%83%E8%A0%A1 剪黏 四吉獸：虎 豹 獅 象 牡丹花：富貴 走騎（人物帶騎）：傳統民間故事 三國演義（全是馬） 封神榜（麒麟、虎、鶴…） 龍：蝦眼 鹿角 牛嘴 狗鼻 鯰鬚 獅鬃 蛇尾 魚鱗 鷹爪 剪黏 天女散花：「天女散花」一詞原本來源自佛教中《佛經》里的一則故事。講述天女（=百花仙子）散花來試菩薩聲聞弟子的道行，花則於菩薩的身上落去，則到了弟子身上花便不落。寓意為天女散花的景象如同大雪漫天飛的樣子。又示意為天女散花，把鮮花撒向大地，用鮮花來點綴在山林與草樹之間。 /zh-tw/%E5%A4%A9%E5%A5%B3%E6%95%A3%E8%8A%B1 剪黏 麒麟送子：太子騎麒麟 國人把麒麟、龍、鳳凰和龜並稱“四靈”，麒麟是“四靈”之首。麒麟：麒為雄，麟為雌，糜身、牛尾、狼頭 、有角，四靈之一，仁默名，詩經謂，麟之趾，振振公子，於嗟麟兮，是說周文王的子孫知書達理，行善。 麒麟送子是我國古時候祈子法的一種。傳說中麒麟是仁獸，是吉祥的象徵，能為人們帶來子嗣。王充在《論衡。定賢》中描述，孔子誕生之前，有麒麟吐玉書于其家院。這個典故成為“麒麟送子”的來 /translate_url?doit=donett=urltrurl=http%3A%2F%2F%2F758.htmllp=zh_zt.intl=twfr=yfp 剪黏 八仙： 八仙與道教許多神仙不同，均來自人間，而且都有多采多姿的凡間故事，之後才得道，與一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民眾喜愛，其中有將軍、皇親國戚、乞丐、道士等等，並非生而為仙，而且都有些缺點，例如漢鍾離袒胸露乳、呂洞賓個性輕挑、鐵拐李酗酒成性等等，但他們都是道家的仙人，常常在一起。 漢鍾離總是手搖一把芭蕉扇。被全真道奉為北五祖之一。 呂洞賓常背负宝剑，行侠仗义。被全真道奉為北五祖之一。 張果老鶴髮童顏，銀須飄拂，常倒騎一隻小毛驢。 韓湘子是唐朝文學家韓愈的侄兒，愛吹笛子。 鐵拐李是個跛足的殘疾人，拄一根鐵拐杖，像個叫化子。 何仙姑是年輕漂亮的女人，手持荷花。 藍采和的原型是個有點才氣的流浪漢。 曹國舅是皇帝的親戚。 八仙也分別代表了男女老幼、富貴貧賤。也因此，一般道教宮觀都有供奉八仙的地方，或是獨立設置八仙宮，而神明廟會也有八仙出現。 /zh/%E5%85%AB%E4%BB%99 龍柱 龍柱上面有的動物： 龍：四瑞之ㄧ（龍　鳳　麒麟　龜） 鯉魚：鯉魚躍龍門之後變成龍 蝙蝠：蝠同福 龍壁 面對廟宇的右邊，閩語稱「大邊」 相傳原本有360隻鯉魚一齊游到山西省的龍門山時便成3600隻鯉魚，其中只有一隻逆鱗的鯉魚越過龍門山變成龍。 由龍壁的邊門進入廟宇象徵進龍門，代表吉祥。 虎壁 面對廟宇的左邊，閩語稱「小邊」 虎是四象之ㄧ（青龍　白虎　朱雀　玄武） 民間傳虎是兇猛的，由虎壁的邊門離開廟　　宇象徵出虎口，代表遠離災難。 身邊有小孩的老虎更為凶猛。 雙獅戲球 獅-師，太師、少師乃古代輔佐天子的高官，球-求，雙獅戲球有追求高官宮名之喻。 相傳雌雄二獅嬉戲時，毛纏繞在一起，滾而成球，球中誕生出小獅子。因此繡球、雙獅戲球都成了吉祥之物。故獅子和繡球便形影不離，更為綿延不息傳承子嗣的好兆頭。 /question/question?qid=1509081907471 秦叔寶 尉遲恭 魏徵奉玉旨隔天要斬龍王，龍王在夢中向唐太宗求救，唐太宗答應龍王要牽絆住魏徵。隔天下詔魏徵進宮陪他下棋，魏徵下棋到一半竟睡著了，唐太宗以為魏徵睡著了無法斬龍王，並幫他搧風，魏徵醒來叩謝唐太宗，因為在夢中追殺龍王不到，幸好皇上搧風助他追上龍王並斬下龍頭。 龍王因為唐太宗失信於他，心中有恨，每天晚上向唐太宗索命，讓唐太宗不得好眠。 唐朝開國武將秦叔寶與尉遲恭因為戰場上殺人無數，令鬼神見著也懼怕三分，聽到唐太宗晚上因為龍王的騷擾無法安眠，因此每晚披戰甲、持