诗歌意象“舟”.ppt

中国文学唐诗宋词诗歌意象 --------系列(四)-------- 漂泊与自由 中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。古人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”，可见“船”在古代交通中的重要地位。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。写于船上的诗，或写到船的诗，俨然成为一个颇为壮观的部落。 唐代之前，船意象在诗歌中出现频率不高，也不具有典型性。大唐版图辽阔，国势强大，文人多积极进取，漫游与干谒成为时代风气，李白“仗剑去国，辞亲远游”；杜甫“放荡齐赵间，裘马颇清狂”；岑参则从军绝漠、体验异域风情……他们的活动领域之广大、精神气度之恢宏，都是前代诗人无法比拟的。但漫游虽然豪壮，偶尔也会有故国之思；干谒的路途不可能一帆风顺，失意中难免自伤身世；即使顺利进入官场，宦海沉浮，很多人的生命耗费在往来奔波的途中。于是他们写了很多诗，诗中常会提到旅途中藉以安身的小船。 (二)自由 这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说：“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛若不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想： 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 ——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 为报洛桥游宦侣，扁舟不系与心同。 ——韦应物《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》 永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。 ——李商隐《安定城楼》 他年却棹扁舟去，终傍芦花结一庵。 ——韦庄《西塞山下作》 最后，我们以苏轼因“乌台诗案”贬官黄州时所写《临江仙》词结束全篇： 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。 (一)表现着心灵的不能承受之重！ ?? 　　在人们的心灵感受中，霜的冷是远远超过雪的冷和冰的冷的。这恐怕是归因于霜的“一夜冷霜万木枯”的残酷无情吧？ 李白《静夜思》： 床前明月光， 疑是地上霜。举头望明月， 低头思故乡。长年孤身飘零在外的诗人，在这月光如霜的寒夜，心情是多么的凄凉啊！ 张继《枫桥夜泊》： 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。由清冷遍洒的月光到浸骨的寒霜给人一种逼迫的感觉，已经预示了诗人心境的孤独和凄凉 贾岛《渡桑干》： 客舍并州已十霜， 归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水， 却望并州是故乡。表现“年 ”这一时间概念，可用春，可用秋，亦可用冬。而在这里，诗人 特选用一“霜”表示一年，也是为了表达特殊的心情的 ?? 毛泽东可作为这方面的代表。“寥廓江天万里霜”、“西风烈、长空雁叫霜晨月”、“万类霜天竞自由”等诗句，均表现了诗人的胸怀，领袖的气度！??  * * 船 (一)漂泊 渡荆门送别 李白 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 山暝听猿愁，沧江急夜流。 风鸣两岸叶，月照一孤舟。 建德非吾土，维扬忆旧游。 还将两行泪，遥寄海西头。 ——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》 木叶纷纷下，东南日烟霜。 林山相晚暮，天海空青苍。 暝色况复久，秋声亦何长。 孤舟兼微月，独夜仍越乡。 ——刘睿虚《暮秋扬子江寄孟浩然》 作为诗的中心意象，前者是“月照一孤舟”，后者是“孤舟兼微月”，都强调“月”与“舟”的组合，而特别突出一个“孤”字。诗人运用音响（猿啼、秋声）、色彩（沧江、青苍）、动景（急夜流、纷纷木叶）、静景（明月、林山晚暮），烘托月照孤舟的意象，将漂泊之感、故人之思融入景物描写之中，具有动人心弦的艺术魅力 杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈： 细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。 飘飘何所似，天地一沙鸥。 ——《旅夜书怀》 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 ——《秋兴八首》之一 露下天高秋气清，空山独夜旅魂惊。 疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵鸣。 南菊再逢人卧病，北书不至雁无情。 步檐倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城。 ——《夜》 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 ——《登岳阳楼》 杜甫经历了唐朝由盛到衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一条小船上 “危樯独夜舟”“疏灯自照孤帆宿”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征与写照。而“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”，更将孤舟与诗人的身心直接联系在一起：诗人