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幸福钥匙 ——陈宇航第三模块自主学习札记 一、引言 感知幸福是一种能力。即使拥有千金万银，这种能力的缺失会让你无法体味幸福的生活。古往今来，世世代代，人们一直在寻找幸福家园的路径。先贤们用智慧浇灌着孕育幸福灵魂的花朵，风一吹，远处飘来了优良品德的阵阵清香。 二、阅读文献： [1] 潘蕾琼、曾文婕、黄甫全.第三章“美德与优良品德的幸福原理”的第一节“历史进化论”和第二节“理想价值论”-8. [3] 曹辉解读道德教育的“幸福”内涵[J]. 教育学术月刊. 2009(05)（一）美德与优良品德的幸福原理 1、历史进化论 （1）惟科学主义批判 时代： 人物： 观点： 古希腊 柏拉图 理性主义命题 古希腊 亚里士多德 思辨的概念 17世纪 卡迪尔 理性作为知识的唯一源泉 18世纪 康德 强调理性是最高的认知能力 黑格尔 达到自觉的理性与存在于事物中的理性和解 （2）美德伦理学复兴 二十世纪，惟科学主义文化信念遭遇危机和挑战，带来了当代的美德伦理学复兴的契机。 幸福概念的理解包括连个基本要素：良好的生活状态和心灵状态。 马斯洛以积极人性观为指导，构建了特有的、积极的成长模式。 积极的成长模式： 研究对象：自我实现的人 起点：成长性动机 途径：自我实现 条件：积极人性充分展示 （3）美德分类学进化 从传统文化和现代思想中归纳出人类普世的六大美德（virtues）(Character strengths)。从而，创新了一个普世的、共同协商的、描述积极人格品德的美德理论框架与分类体系。 美德理论框架与分类体系： 二十四个优秀品质和六大美德 1.Wisdom and Knowledge （智慧和知识） （1）Creativity （创造力） （2）Curiosity （好奇心） （3）Open-mindedness（开放的思想） （4）Love of learning （热爱学习） （5）Perspective（视野） 2.Courage（勇气） （6）Authenticity （真实性） （7）Bravery （勇敢） （8）Persistence （坚持不懈） （9）Zest （热情） 3.Humanity (仁慈) （10）Kindness (友善) （11）Love （爱） （12）Social intelligence (社会智能) 4.Justice（正义） （13）Fairness（公平） （14）Leadership（领导能力） （15）Teamwork（团队精神） 5.Temperance（自制） （16）Forgiveness（宽恕） （17）Modesty（谦虚） （18）Prudence（谨慎） （19）Self-regulation（自律） 6.Transcendence（超越自我） （20）Appreciation of beauty and excellence （欣赏美和完美） （21）Gratitude （感激） （22）Hope （希望） （23）Humor （幽默） （24）Spirituality（精神） 2、理想价值论 理想价值论 理想价值的目标优化 ——目标调试论 价值目标的美好诉求 ——希望论 价值实现的意义构建 ——幸福识建论 基于目标取向影响幸福感的因素因素： 个体的内在目标 自我和谐且满足自我需要的动机的目标 目标的可行性与现实性 目标所赋予的文化价值 没有冲突 希望包括三个主要成分： 目标思想 路径思想 能动思想 希望的这三个成分是有机统一的整体。正是在这宗不断的目标“决定—追去—实现”的螺旋式循环上升过程中，人的自我价值有计划、有目的地得以实现。 每个人生活在基于自我理解和建构的文化世界当中。在这种意识指向自我存活动中，积极与消极的价值意识对个体作用于环境与环境再次影响个体的积极的建构模式。 （二）《幸福·道德·教育》 1、主要视角：幸福、道德与教育之间的联系 2、主要观点： （1）幸福与道德的互通 表现一方面“幸福的道德性”： 道德以人道为根基，凡是对人真正“好”的，都是道德的，而幸福是最高善，对人说是最好的，那么也就是最道德的。幸福除了具有消除不道德的功能之外，还具有对道德的涵养功能。一个幸福的人，何止是对人不坏，他也一定对己不坏。 另一方面则表现在“道德的幸福性”： 首先，道德本身可以成就一种幸福，即“道德的幸福。道德的行为产生幸福，不道德的行为导致不幸，这是人类的一种”道德直觉”，这种直觉并不是空穴来风，而是以人性为基础的，对于真正善良的人来说，对于意志完全由德性