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緒論 研究動機 愛情是人生中相當重要且影響個人頗為深遠的事件之一，Eric Erikson即認為成人階段社會心理的發展任務乃是親密與疏離的平衡及整合，其中個人的愛情經驗便是體會親密關係的主要關鍵。(卓紋君，2004)而研究者本身在戀愛過程中，曾與男友發生過不愉快的經驗導致男友生氣，且男友要研究者去試問他人若遇相同的事件時，是否也會生氣。好像這一場只有你與我、一對一的愛情關係裡，有著共同的假設、規則在裡頭而每一個人都遵循。 Robin(1992)研究發現在國中青春時期，是女學生習得浪漫愛的文化知識及社會規範，並透過言語方式來加強或創造新的規範。顯示愛情關係的背後是有隱藏的規範存在，且規範早已存在於社會之中，而人們藉由言語的方式去遵守並約束他人。就如同顧忠華所說(2000)：「個人的私生活一樣受到社會規律的制約，包括最隱密的『愛情』」。說明愛情關係也是受制在社會的制約之下。如同男友要研究者去訊問他人一樣，大家都遵循一定的遊戲規則。只是這樣的遊戲規則裡面還有什麼樣的內容呢？ 其中男友曾對研究者表示，好像他身為男朋友就”應該”做出女友希望的事。顯示出在愛情關係中什麼是「應該」(ought to)、什麼是「必須」(have to)，有一種共通、共同的行為模式。 Lemieux(1994)指出一般對情人的行為表現分別是：(1)從事共同的活動(mutual of love)，如：一起吃飯、看電影、逛街，(2)物質上的示愛(offering of love)，如：送他/她卡片及禮物，(3)紀念性的示愛(keepsake love)，如：寫情書、情詩給他/她，(4)無私的奉獻(selfless love)，如：幫助他/她、參與他/她的嗜好，及(5)表示願意隸屬於對方(subordinate love)，如：為他/她做飯、做家事、加入他/她的生活圈。(卓紋君，1998：99)指出一般情侶的行為模式，然而這些就是「應該」與「必須」了嗎？ 卓紋君(2000)整理出愛情關係的典型表現，供我們明白愛情的規範(norm)，以了解「什麼才算是愛情」的答案，首先在約會行為方面可分出四項：(1)交流性的活動，如打電話、書信往返(2)行事休閒、娛樂性的活動，如看電影、出遊(3)討好式的行為，如送禮物(4)服務性的活動，如接送對方為主，包括上、下班或來回學校與住處等。 藉由卓紋君的研究整理中，可以知道什麼是情侶之間共同的行為模式，且藉由這些行為模式使我們清楚知道「什麼才是愛情」。然而這些共同的模式裡，卻看不見關於性別角色的差異。 劉惠琴(2001)兩個人談戀愛，其實不僅僅是「兩人」而已，而是拖著家人與社會角色期望在談戀愛。指出當兩人在談戀愛時，隱藏著社會對於角色一種固定的形態與行為。而文化會賦予性別不同的行為與特質的期望(Deaux,1985；Mead,1935)，西方社會心理學者發現，在許多文化中，對兩性有著類同的性別角色刻板印象。例如：男性特質有獨立、主動、具企圖心等；女性特質有溫柔、順從、柔弱、依賴等。(陳皎眉、王叢桂、孫蒨如，2006) 據上述可以知道兩性社會中，除了對於角色的期待外，亦有對於性別角色的刻板印象，區分出什麼樣子才是「男生」、「女生」。男生「應該」做什麼而女生又「應該」是如何。而就卓紋君(2000)研究中的第四點--服務性的活動，如接送對方為主，包括上、下班等。其中並未詳細指出是男方主動或是女方主動。若按刻板印象來假設，定會認為是男方主動去接送對方。 然而自由時報刊出「日兩性革命 肉食女等著獵殺草食男」，調查都顯示，二十多至三十出頭的男女中，男性對於戀愛、性愛以及結婚，明顯較女性消極報導中提及，許多年輕男性表示沒女友也不會焦慮，覺得主動追求或參加聯誼很麻煩，身邊同齡友人大多數都有同感。反觀同年齡層的女性卻積極參與所謂的「婚活」（婚姻活動），對於心儀對象大膽求愛，同時也勇於表達本身對於性愛的需求。在日本的戀愛大草原上，溫吞被動的「草食男」只管安靜低頭吃草，四周則環伺著渴望嫁到如意郎君的「肉食女」，摩拳擦掌隨時準備一口吞掉獵物。波仕特網路調查公司針對台灣2,072名民眾進行調查發現：高達39.58%台灣男性自認是草食男，20%台灣女性自認是肉食女，草食與肉食化時代正悄悄來臨。是「態度被動，通常還特別害羞敏感，面對不明的狀況容易退縮，見到太過主動的攻勢又會害怕逃避relation)：Marshall(1989)認為愛情關係是一種雙向度的關係，主要建立在兩人的互動，當雙方都有這樣的感覺與互動時，兩人成為情侶，此時也就進入了愛情關係(Centers, 1975; Huesmann,1980，薛鈞芳，2005) 三、社會性別角色(social sex role)：角色的一種類型。指特定社會文化的影響下， 通過個體的自我認識，男性或女性社會成員所形成的一整