屠格涅夫《散文诗》中的漫主义要素研究（二）.PDFVIP

2008 年第 4 期 俄语语言文学研究 2008, №4 总第 22 期 Russian Language and Literature Studies Serial №22 屠格涅夫《散文诗》中的浪漫主义要素研究（二） 吴嘉佑 （黄山学院，黄山 245041 ） 提 要：《散文诗》是屠格涅夫的收笔之作，是世界文学之林的珍品。虽说它基本上以现实主义方法写就， 但其中无不充满了诗人的浪漫主义精神和要素。在消解文学批评功利主义的当今，我们应当重读 《散文诗》， 并研究其中的浪漫主义要素，以消解过去的许多误读。 关键词：屠格涅夫；《散文诗》；浪漫主义 中图分类号：I042 文献标识码：A 5 升华的爱 祖国对屠格涅夫来说是精神家园，是童年时代的故乡，是俄罗斯的乡村。爱国不是挂在 嘴上，而是爱在心中。身处异国他乡晚年的他没有一天不在思念祖国，思念故乡，直到临终 前还不忘请人捎去对故乡那棵伴他成长的老橡树的问候。散文诗《乡村》就是寄情故乡山水 草木的最后遗情。然而，评论家 В.П.布列宁却对客居异邦的屠格涅夫大加攻击，认为他一 身的法国味，“忘记了本国语言”。显然，这已不是评论，全然是人身攻击。或许，屠格涅夫 的这首写于 1882 年 6 月的《俄罗斯语言》要比那篇《作家与评论家》对这位评论家的回击 更加有力，更能表明诗人的爱国情结。全文如下：“在充满疑惑的日子里，在对祖国命运深 感忧虑的日子里——对我来说，你是唯一的依靠和支柱，啊，伟大、有力、真实、自由的俄 罗斯语言！如果没有你，看到故乡正在发生的种种事情，怎能不陷入绝望呢？然而，如果说 被赋予这种语言的不是一个伟大的民族，那是不可置信的！”俄罗斯祖国、俄罗斯民族、俄 罗斯语言……俄罗斯的一切尽在诗人的心中。那就让布列宁去诽谤吧！诽谤抵消不了屠格涅 夫的祖国之恋，诋毁不了诗人的理想情怀。 爱是屠格涅夫一生的追求，他把爱（包括爱情）升华到美，甚至把它当作一种精神美的 外在体现来欣赏。《散文诗》中以爱为主题的诗篇有《爱情》、《爱之路》、《玫瑰》、《留住！》、 《岩石》、《谁的过错？》、《麻雀》和《鸽子》等，其中《留住！》、《岩石》和《谁的过错？》 是献给诗人所爱过的人。 什么是爱情？屠格涅夫以一首《爱情》回答了这一问题。“爱情是一种最高尚、最神圣 的感情。别的我深入你的我中：于是，你被膨胀了，同时也被毁了；你只是现在才开始生活 （？）可你的我却被消解了。然而，即便是这种死法也会使一个活生生的人感到愤怒……只 有那些不朽的神灵才可死而复生……”照诗人的理解，爱情固然崇高而又神圣，但爱情却又 能毁掉一个人，它使自己的我彻底消解，乃至死亡。可生命只有一次，为了爱情而丧失生命 是否值得？这里，诗人提出一个非常实际的问题，爱情与生命究竟谁价更高。诗人无意否定 爱情，但他从哲学角度辨证地理解爱情实属超凡且又独到。殊不知，他的这一理解源自他多 84 年对爱情的体验：爱情是那样可望不可及，为了爱他把最后一点自我都搭了进去，却至死仍 然没能得到爱。失去自我后其结果无非是成为爱情的奴隶。是的，屠格涅夫就是这样理解的， 他曾直言不讳地说过：“爱情里没有平等可言，爱情里一方是奴隶，另一方则是统治者”。人 非草木，孰能无爱，要想得到爱，首先就得找到爱之路。正所谓条条道路通罗马，所有感情 都将通向爱情：憎恨、怜悯、冷漠、崇敬、友谊、畏惧，甚至蔑视，唯独不能通向爱情的只 有感激，因为感激是一种债务，但爱情不是债务，它不能以金钱来衡量（《爱之路》）。或许 诗人未曾想过，正因为爱情买不来，所以要把所有感情都转变为爱情必须付出非同小可的代 价。莫非爱与恨可以互变互通？但诗人自己却未能如愿以偿。看来，这只是诗人的理想罢了。 《玫瑰》一诗似乎证明诗人的觉醒：玫瑰虽好，但小心有刺。诗中被刺伤的女主人公一狠心 把玫瑰扔在刚刚掠过暴风雨的泥地里。当她再次看见桌上那朵被“我”捡回来的玫瑰，一把 抓