论徐霞客的朴素生态文明及其现代启示.PDFVIP

第11 卷 第2 期 中 南 林 业 科 技 大 学 学 报( 社 会 科 学 版) Vol. 11 No.2 2017 年4 月 JOURNAL OF CENTRAL SOUTH UNIVERSITY OF FORESTRY TECHNOLOGY (Social Sciences) Apr. 2017 Doi:10.14067/ki.1673-9272.2017.02.003 http: // 论徐霞客的朴素生态文明观及其现代启示 刘於清 （张家界航空工业职业技术学院，湖南张家界 427000 ） 摘 要：明代徐霞客不仅是一个注重地质科考的地理学家，也是一个保护自然生态环境的倡导者和实践者。 其对明代生态状况进行了深入考察，从人为因素、自然因素等方面论述当时我国名山大川的环境破坏问题，蕴 含者丰富的朴素生态文明观。深入发掘徐霞客的朴素生态文明观，从认识上可唤醒人们的生态道德意识，继承 传统生态智慧；从价值选择上可帮助人们寻找精神的栖息地，倡导绿色文明的诗意生活；从实践选择上可引导 我们坚持道德引导和法律监督相结合，发挥协同作用保护生态环境。 关键词：徐霞客；朴素生态文明观；实践；现代启示 中图分类号：F205 文献标志码：A 文章编号：1673-9272(2017)02-0012-05 人类自有文明史以来，自然生态的演变与自 空气污染，水源污染，生态退化等只是环境问题 然、人为两大因素的共同作用密不可分。进入工 的现象，其实质是人的问题。徐霞客在旅行中， 业文明时代，人类在人与自然的关系上，强调人 对人类的生活因素对生态环境的影响给予了大量 对自然的控制，忽视了人对自然的依赖和自然对 关注，主要表现在：一是牲畜饲养。在《徐霞客 人的制约。破解当下生态困境，使人与自然关系 游记》中，徐霞客多次指出人畜共处的污秽状况。 重新走向和谐，“需要总结当下发展经验，更要 《楚游日记》中，“时侧户主人意虽爱客，而室 回溯历史上的哲学智慧”[1] 。明代是我国生态环 甚卑隘，猪圈客铺共在一处。[3]”《黔游日记一》 境迁演的一个重要时期，虽然当时整体生态环境 中，“又西得一堡，强入其中，茅茨陋甚，而卧 [4] 不是社会关注的焦点问题，但是整体的生态发展 处与猪畜同秽。 ”在《黔游日记三》中记载，“盖 趋势却是趋向退化的，被学者认定为“我国古代 一茅之中, 东半畜马, 西半则主人之榻。”徐霞 环境严重恶化时期”[2] 。明代徐霞客不仅是一个 客反对人畜共处的陋习，认为对人的生活环境会 注重科学考察的地理学家，也是一个保护自然生 产生重要负面影响。二是人造建筑。徐霞客在《游 态环境的倡导者，在旅行过程中，对当时环境破 天台山日记》中指出：“岩穴为僧舍凌杂，尽掩 坏与污染问题给予了高度的生态关怀，蕴含丰富 天趣。”徐霞客批判了僧人在洞穴中修僧舍，天 的朴素生态文明观。本文以《徐霞客游记》为文本， 然景趣都掩盖了。再如在《粤西游日记一》中，“出 深入发掘徐霞客朴素生态文明观，以期为当下的 洞而东，有庵两重，庵后又有洞甚爽，僧置牛栏 生态困境的解决提供可供借鉴的启示。 猪笠于中”，不禁发出“此中之点缀名胜者如此” 一、徐霞客对明代的生态环境状况的认识 的愤慨。另外在游记的其他篇幅中他论述到了人 毋庸置疑，环境的承载力固然与自然环境相 造景观与自然景观不和谐问题。三是游人休闲。 连，另一方面也与