三门峡区域文化.pptVIP

厨房 地坑院中间地面通常还栽植1-2棵梨树、榆树、桐树或石榴树,树冠高出地面,露出树尖。进入村庄，只闻人言笑语，鸡鸣畜叫，却不见村舍房屋，“见树不见村，进村不见房，闻声不见人，就是它的真实写照，有人称它是地下的“北京四合院” 窑洞内还可以再挖小窑洞称之为拐窑,用于储藏杂物或用于窑洞和窑洞之间相连的通道。院顶地面用于打场、晒粮,院内存放粮食的窑洞顶部开有直通地面的小洞,称作“马眼”。 地坑院的民俗文化 1.建造民俗：注重天人合一;受传统八卦的影响，十分讲究 阴阳的配合 2.装饰民俗：院里种植花草树木，多为梨、榆、石榴等吉祥之树； 窗户上贴窗花，窗花多为喜庆、吉祥、避邪镇妖 等，具有浓厚的乡土气息 3.饮食民俗：特色饮食为“八大碗”和“十大碗” 4.信仰民俗：大多信仰神灵 5.婚丧民俗：婚俗：男骑马、女坐轿 丧俗：注重风水 6.文艺技艺民俗：民间口称文艺、游艺、工艺等 7.岁时节令民俗：多以喜庆欢跃为特点，春节期间的社火表演， 人们踩高跷、跑旱船以欢度节日， “龙舞”、“狮子舞”、 “竹马子”、“抓狗熊”等 装饰民俗 窗户上贴窗花，窗花多为喜庆、吉祥、避邪镇妖 院里种植花草树木，多为梨、榆、石榴等吉祥之树 饮食民俗：特色饮食 为“八大碗”和“十大碗” 男骑马，女坐轿，仪仗队最前边是打麻伞的(其实是黄罗伞，但民间只能叫麻伞)。接着是打旗的，最多打八面旗。之后是打灯笼的，和旗的数量一样。灯笼后边是打牌子的，牌子上写着吉祥话，两边绑着葱和酒瓶，葱是聪明，酒是长久的意思。牌子后边是敲铜锣的。再往后就是乐队，有唢呐、笙、梆子、小锣。乐队后边是新郎的马和新娘的轿。 婚丧民俗 新人拜堂。先拜祖宗，再拜父母，夫妻对拜。拜堂时桌上放斗，一斗是30公斤，斗里放粮食，插一杆秤，秤上挂着镜，镜是照妖镜，意为驱邪镇妖 文艺民俗主要指的是民间口承文艺。技艺民俗则包括游艺、工艺等。剧种分为豫剧 、曲剧、蒲剧。 剪纸 纺线，织布 地坑院的建筑特色和风格 1、工程造价低廉。几乎不需要什么特殊的工程材料，更不需要花什么钱 2、构建方式独特 。地坑窑院是建筑史上一种逆向思维的产物，这种 一反常规的构造方式，是地坑院最大的价值所在和魅力体现。从现代绿色生态建筑的角度来看是属于“原生态建筑”，从中国古代“天人合一”的哲学思想来看，它是人和大自然和睦相处、共生的典型范例。 3、造型装饰美观。窑脸、女儿墙、窑洞拱形曲线、门楼、入口、院心 植物等，中国传统的“天人合一”的自然观，被应用得淋漓尽致，置身于每个坑院仿佛进入一座座与世隔绝的“地下宫殿”。整体搭配得十分自然、素洁、严整。观看一座干净整洁的农家小院，就像在欣赏一件精美的工艺制品。 4、居住舒适惬意。地坑院坚固耐压，院洞深，冬暖夏凉，挡风隔音，安全可靠，冬季窑内温度不会低于摄氏l0度左右，夏天也在20度左右，既使中午也要盖上被子休息，人们称它是“天然空调，恒温住宅”，最适宜人居住。 5、建造科学合理。防止水灌入窑洞，地坑院中间挖有供存渗雨水之用的渗井；防止积水流入院内，砌有拦马墙和青瓦房檐，防止有儿童掉入地坑院内；防止雨水渗漏，窑顶在雨天后碾压平整，还可当作打谷晒粮的“场”， “通灶炕”的设计，冬季烧火做饭、饭熟炕热，存放粮食的窑洞开有与地面相通的“马眼”，可将粮食直接从马眼流入屋内放置的粮囤中。 地坑院现状 地坑院是在社会经济不够发达、人的生活条件低下、自给自足封闭性生产时期人类居住的产物。它的弊病主要是采光不足、出入不便,特别是车辆出入、物品搬运极为不便,排水不畅,卫生条件差。随着时代的变迁，经济的发展和社会的进步使人们从地下走向地上，一座座地坑院被垫平，一片片地坑院村落正在被千篇一律的砖瓦房所代替……地坑院渐渐退出历史的舞台。废弃的窑院或填没，或塌陷，难觅往日风貌。９０年代中期，由于地坑院占用土地过多，许多村子本着“退宅还耕”的要求，开始填埋地坑院，使地坑院这一民俗建筑遭到极大破坏。 目前保存最为集中、较为完好的地坑窑院唯有豫西的三门峡地区，特别是在陕县东凡塬、张村塬、张汴塬这三个高台平原地带，许多村民仍居住在地坑院里。许多出生在塬上的三门峡人，脑海中都有这样的场景：村落掩映在树木林荫之中，鸡犬之声相闻却不见人之影踪…… 特色旅游开发 以豫西风情、黄河民间艺术展示和豫西特色餐饮为依托，进行地坑院 旅游项目的开发。 如“庙上天井院度假村”，形成了包括传统民俗“地坑院”保护区、现代新居“地坑院”改造区等在