五台山文化讲课.pptVIP

五台山介绍 五台山属太行山系的北端，位于山西省东北部，忻州市五台县和繁峙县之间，中心地区台怀镇，距五台县城78公里、忻州市150公里、省会太原市230多公里。由一系列大山和群峰组成。 与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”。 五台山是地球上最早露出水面的升迁陆地之一。它的孕育，可以追溯到26亿年前。到震旦纪时期，又经历了著名的“五台隆起”运动，形成了华北地区最雄浑壮伟的山地。北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台，故称五台︰东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。 中国古建筑多为木结构，朝代更替、战火不断很难留存。在学界，日本研究东方文化史的学者曾武断地说：世界现存古代木构建筑，在中国只有宋辽时期的，要想研究和考察在此之前的，只有到日本奈良去即日本奈良法华寺，原建于公元607年，重建于709年，他的观点亦即否认中国尚存唐代木构建筑。梁思成始终持怀疑态度，作为古建筑史研究家，决心寻找。 1937年6月梁思成、林徽因、莫宗江、纪玉堂一行前往五台山，终于在五台山佛光寺找到他们梦寐以求的答案。 经过一番研究，佛光寺建于唐大宗11年即公元357年，大殿外石经幢上赫然写着唐大宗11年字样。 这段意外的发现和收获，也成为梁思成和林徽因多年来寻找古建筑最快乐的时光。 第二大寺院：显通寺 寺内各种建筑400余间，中轴线殿宇7座，由南至北依次为观音殿，文殊殿，大佛殿，无量殿，千钵殿，铜殿和藏经殿。这些殿宇皆造型略异，各具特色，保存完好。 第三大寺院：塔院寺 塔院寺位于五台山台怀镇显通寺南侧，因院内有大白塔，起名塔院寺。 大白塔拔地而起，凌空高耸，在五台山群寺簇拥下颇为壮观。人们把它当做五台山的标志。 第四大寺院：菩萨顶 位于五台山台怀镇显通寺北侧灵鹫峰上， 是五台山规模最大的黄教寺院。 菩萨顶，据传为文殊菩萨道场，文殊菩萨居住此处，故又名：大文殊寺。在唐代，佛教备受推崇，文殊菩萨尤其被佛教徒所尊崇，当时统治者规定，全国所有寺院的斋堂，都必须供奉文殊菩萨圣像。由于朝野都尊奉文殊菩萨，视五台山为佛教圣地，所以五台山空前隆盛。 寺前有石阶108级，据说与佛理有关。佛家认为，人有108烦恼，解脱烦恼之道称为“法门”。寺前的每一级台阶就象征着一个“法门”，踏上一级台阶，就意味着解脱一种烦恼，石阶尽处就是超凡脱俗的佛土。 菩萨顶是满族语言的叫法，意思是文殊菩萨居住的地方。菩萨顶历史悠久，到了清朝，它实际上成了皇室的寺庙，地位极其尊贵。 第五大寺院：殊像寺 殊像寺位于普陀宗乘之庙西面，狮子沟北麓，是最大的文殊殿，五台山香火最旺的寺庙之一。 殊像寺为典型汉式寺庙，东西115米，南北约 200米，占地面积2.7公顷。采用庭园布局手法，大规模叠砌假山，散植松树，创造了自己的独特风格。 乾隆39年，弘历特命内务府仿五台山殊像寺规制，按香山文殊相貌在承德修建此庙。殊像寺落成时，乾隆参加瞻礼，并作诗道： 殊像全规台庙模，撰辰庆落礼曼殊。 金经蒙古犹常有，宝帙皇朝可独无？ 译以国书宣白业，习之修士翊浮图。 虽然名实期相称，师利应嗤谓是乎。 该庙喇嘛皆为满族，故清廷称此庙为家庙。 第六大寺院：碧山寺 碧山寺位于台怀镇东北2公里北台山麓，是五台山最大的十方禅寺，十大青庙之一。 寺院四周环境清幽，景色殊佳。寺内主要建筑有天王殿、雷音殿、戒堂殿、弥勒殿等，各殿塑像均为清代重塑。在寺中心石坛上有释迦像，刻工细致，姿态端庄。 第七大寺院：金阁寺 从龙泉寺对面的公路盘升，经过九拐十八回，就可望到南台之北，中台之南的金阁寺了。除五座台顶的寺庙建筑外，金阁寺所处的地势最高，海拔1900多米，距台怀镇15公里。 五台山最高的佛像——千手观音所在寺院。 唐代宗大历五年（770年），从印度来华的三藏法师不空被诏往五台山，他根据名僧道义禅师所说的文殊菩萨显圣处“金阁浮空”而创建了金阁寺,当年秋天金阁寺落成后，唐代宗迎不空回京师。由于不空是当时新兴密宗的主要创立者，他离开五台山后，门徒高僧含光常住金阁寺弘扬密宗，因此，历史上金阁寺在国内外很有声誉 第八大寺院：南山寺 南山寺始建于元代，整个寺院共有7层，分为三大部分，下三层名为：极乐寺，中间一层名为：善德堂，上三层称为:佑国寺。 寺内的石雕和泥塑最有特点，内容包括：佛教传说、道教典故以及林木花草等图案，刀工细致，构图精妙，堪称五台山一绝。 南山寺的建筑极具特色，整座寺院依山而建，层次分明，错落有致，各殿之间迂回曲折，小径通幽，令人有一种神秘莫测的感觉。 第九大寺院：龙泉寺 龙泉寺位于五台山台怀镇南5公里九龙岗山腰，故又俗名九龙岗，这里