长白山与太伯山考论_张碧波.pdfVIP

2002 年2 期 满语研究 №2, 2002 (总第35 期) MANCHU STUDIES (General №.35) 长白山与太伯山考论 张碧波 (黑龙江省社会科学院文学所, 黑龙江 哈尔滨　150076) 摘　要:此文是与韩国学者金得 的《 白头山与北方疆界——— 鸭绿江图们江不是我们的国境》 一文的论辨。 论文集中对长白山名称来源, 与东北诸民族关系——— 东北诸族的圣山、兴王之地、发祥地以及檀君神话中的太 伯山——— 妙香山作了历史的考察, 证明长白山及其区域文化自古以来就属于中华民族所有, 朝鲜半岛的民族从 来就与长白山无有关涉。 半岛上的太伯山——— 妙香山是产生檀君神话的地方, 与长白山无关, 文章还就疆域的 界定, 民族的归属以及文化圈诸问题作了历史的考察。 关键词:长白山;太伯山;疆域;民族 中图分类号:G07　　　文献标识码:A　　　文章编号:1000-7873(2002)02-0055-08 　　韩国学者金得 在《 白头山与北方疆界——— 的意思。 不咸之语, 可以看作是`火的最高者 , 或 鸭绿江图门江不是我们的疆界》一文中说:长白山 是`天神 的意思。 因此, 我把`不咸 解释为` 日光 (其又称为“ 白头山” )“有我们祖先(按指朝鲜)的 或光亮的天神 。 … … 由此可知`不咸山 似为女 坟茔, 有先祖们洒过鲜血的遗迹, 有心中的故乡 真语的` 日神或日帝 之意。 那么, 因为` 火 与 ` 白头山 [ 1] 。”(以下引文不再注明)提出长白山是 `光 互相可以通假, 似可以把汉字的`不咸山 解 朝鲜“文化圈的原本之山”、民族的支柱, 这涉及长 释为韩语发音的`不咸山 (即光明之意)。”[ 3] 白山的文化性质以及朝鲜半岛太伯山(妙香山)问 又是韩语, 又是女真语, 望文生义, 不足为训。 题的缘起等诸问题, 需辨明。 中国学者认为“无论是`不咸山 还是`盖马 山 之称谓, 似应与肃慎语族的语言或东夷语有 长白山诸称谓溯源 关。 长白山的满语为`golmin anyan alin (果勒敏· 珊延·阿林), `不咸 可能是果勒敏珊延的音译省 长白山乃中国辽宁、吉林、黑龙江省东部中朝 略, ———意为长白;盖长为满语`果尔敏 的对音, 边境东北部山地的总称。 “系古老褶皱山经火山 汉意为`长 。”[ ] “`不咸 本为鬼魂之山, 肃慎族用 活动与河流切割而成。 东北— 西南走向。 包括完 `不咸 称谓, 将长白山定位为其民族的魂世界, 使 达山、穆陵窝集岭、老爷岭、张广才岭、吉林哈达 现实界死而离散之魂有所归依, 又使现实世界新 岭、老岭等。 海拔200—2000 米。”[ 2] 周秦时期, 称 生之人有了魂魄可以附体的保证。 因此, 做为`不 作“不咸山”。 “大荒之中有山, 名曰不咸, 有肃慎 咸 的长白山, 才从生与死两方面具有了最初的文 氏之国。”[ 3] 是知肃慎族(系)生活于长白山地区。 化功能, 成为了一座非世俗界的圣山。 “有的学者认为, 不咸之语是韩语发音的音 “长白山的各种原始称谓只是当地民族语言 译, 意思为`光明 或`神明 。 我的见解是`不 字 的汉语记音。 其中` 徒太 即应是长白山一个与 是用汉字`火 字来表示, `咸 为汗(国王)的转写 `大白 、`太皇 有大致相同语义的肃慎语族称谓。 　　收稿日期:2002-08-31 　　作者简介:张碧波(1930