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中央广播电视大学人才培养模式改革和开放教育试点 河 南 广 播 电 视 大 学 汉 语 言 文 学 专 业 （本 科） 毕 业 论 文 论文题目：《红楼梦》宝黛爱情悲剧浅析 姓 名：樊志军 学 校：郑州广播电视大学 学 号：20071410020294 指导教师：王运涛 定稿日期：2009年 9月 《红楼梦》宝黛爱情悲剧浅析 ××× 2009年9月 摘要：《红楼梦》以生活在封建贵族家庭的青年贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主要线索，通过贾、史、王、薛四大家族由兴盛到衰败的发展历史，深刻地反映了我国十八世纪中期封建社会末期广阔的社会现实，集中地表现了当时封建社会内部种种尖锐复杂的矛盾斗争，揭露了封建统治阶级的罪恶本质，从而揭示了封建社会必然走向崩溃的历史潮流。《红楼梦》中宝黛爱情悲剧体现在它的独特性、必然性上，有着其深刻的社会根源。其独特性，首先是由其男女主人公的独特性而决定的；其次具有同以往所有的爱情故事不同的内涵。宝黛爱情悲剧也是必然的。贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧一方面反映了追求个性自由的初步民主主义思想与衰朽的封建主义的矛盾，它反映了那个时代最主要的社会问题，是对封建主义的血泪控诉，也是对新的社会理想和生活理想的反映和诉求。贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧另一方面是让人警醒的众生浮沉之梦，宝黛的爱情悲剧也正是说明了这一点。 关键词：《红楼梦》 宝黛爱情悲剧? 独特性 必然性 社会根源 《红楼梦》是一部堪称中国文学史上最伟大的文学作品。它对封建社会进行的批判不仅极其深刻，也相当广泛。封建社会里所存在的很多问题矛盾，无论是典章制度、道德法律、文化教育、宗教信仰、思想观念乃至风俗习惯等等，曹雪芹都进行了非常广泛的反映和细致的审视，可算得上是封建社会的一部包罗万象的大百科全书。正如王希廉所评论的那样：“《红楼梦》可谓包罗万象，囊括无遗，岂别部小说所能望其项背!”而其中尤以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧最能激起广大读者的共鸣、感慨和深思。曹雪芹在表现这一爱情悲剧时，并没有把所有的悲剧冲突放在肤浅、表面的尖锐状态中，而是真切细腻地描叙了林黛玉和贾宝玉逐步加深的感情历程中同周围环境的矛盾的逐步对立、尖锐的整个过程。 一、论《红楼梦》爱情的悲剧性 想当初，当林黛玉初进贾府时，贾府上上下下由于认定她极有可能成为贾府未来主人——贾宝玉的媳妇而怀着极大兴趣。就连贾府的实权派，善于看风使舵、窥察贾母心思的凤姐就曾多次打趣林黛玉，第二十五回，她对林黛玉打趣道：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家做媳妇儿?”而其他人也一样，第六十六回，兴儿对尤氏姊妹介绍贾府时，十分肯定地说：“贾宝玉的婚事，将来准是林姑娘定了的。”而随着时间的推移，随着林黛玉孤傲性格的逐步外露和本就孱弱身体的一天天加重，她渐渐失去了贾府统治者们的喜爱。她和贾府的矛盾冲突，是以一种表面似乎平静而实际上十分激烈的形式进行的，是真正不可调和的矛盾。宝玉和黛玉的爱情之所以成为悲剧，绝不是简单的由于宝钗的出现，也不简单地由凤姐、王夫人、贾母等人的反对造成的。对于这些直接制造了宝黛爱情悲剧的人，曹雪芹并没有把她们脸谱化地简单写成像传统的戏剧作品里的小丑一样，而是写每个人的行为都是在封建社会不可抗拒的社会法则下进行的；不是由于封建社会传统的门不当户不对，也并不是简单地由于男男间的自由恋爱触犯了封建婚姻制度，而是在于这一爱情本身所包蕴的反封建色彩为社会所不容造成的，这是曹雪芹高出于他的前辈的地方，也是写得更深刻的地方。 （一）与封建礼教的尖锐矛盾使宝黛爱情悲剧结局的根本原因 曹雪芹创造的金玉姻缘和木石前盟的故事形式，其在文学史上的意义要远远超出这个故事本身。它集中体现了国历史，文化、哲思、美感的深邃与悠远。而且，他几乎涵盖了所有的矛盾与冲突，欲望与斗争。近年来，不少红学研究者努力试图穿越故事情节的外相进入到精神寓意的层面上去。比如有研究认为薛宝钗为“金”与林黛玉草“木”之人相克，而贾宝玉的“石”则具有双重性，既能够化土生木，又可以经采炼而为金，因此才会有 “金玉良缘” 和 “木石前盟”两种可能性的存在。而在黛玉所代表的“木”字和宝钗所代表的“金”字上，可以探寻出中国古老文化相关连的一系列的意象：金近于火，木亲于水，一阴柔一阳刚，一落寞一洋溢，一虚无一实在等等，而这也正是自古以来中国人对于宇宙与人生两元性的本质认识的体现。薛宝钗和林黛玉两个人是作为两种截然对立的精神的化身而呈现出来的，而塑造贾宝玉这个人物的象征意义就是探讨某种取舍的可能性。作为上述精神矛盾的实际承担者，贾宝玉的内心虽偏爱于林黛玉，可实际上是他根本就是无从选择的。在封建的“礼”教面前，他显得是那么渺小，以他个人的能力是无法与严酷的封建社会秩序相抗衡，也无法与冷漠的封建婚姻制度相抗衡的。 （二）宝玉的软弱多情是宝黛感情产生裂痕的