研究中国古代建筑色彩,装饰和装修,古为今用.doc

研究中国古代建筑色彩,装饰与装修,古为今用 文章添加:香港一度 添加时间:2011-11-05 09:33:44 浏览次数：41/show/152.html 一、色彩中国古代建筑色彩彩画在世界上独树一格、自成体系。作用：保护材料和具有客观美。木材表面受燥、湿、冷、热、风雨、阳光中紫外线的侵蚀又为掩盖木材表面的节疤斑痕和纹理、色泽均匀等自然缺陷，因而，用涂饰材料十分重要。材料选择：矿物颜料，如石青、石绿（铜的化合物有毒）朱砂、铅丹、雌黄、雄黄（剧毒），可防虫蛀。名带仓库彩画用“雄黄玉”可防虫蛀。又土黄、土红、白恶{音恶白土也，以泥涂饰曰恶}等矿物料不溶于水，富于覆盖力，防湿，防阳光侵蚀。发展：中国在奴隶社会就知道色彩的运用，陶土外有花纹、色彩，而且已经认识到赤、青、黄三色是不可分的颜色。后来加上两个中性色——白、黑，成为五色。而且通过实践，创造出优良配制方案。如补色对分，明度对分，彩色与中性色的对比。到西周，奴隶主利用色彩作为“隆礼”手段，“明贵贱，辨等级”，提出“正色”与“非正色”的理论，即“非正色”（称为间色）低于“正色”。青、赤、黄、白、黑为“正色”。红（淡赤）紫、缥（音瞟，青白、淡青）绀（音甘，红青色，天青）流黄（浅、黄、白黄）等为“间色”。如天子的建筑装饰、衣冠、旌旗、车辆、武器塗正色，不得塗间色。“楹，天子丹”。楹，柱子。丹，塗正赤色。周代还在图案配色上大搞礼制化。“染五彩为文章，以表贵贱”。“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之辅 （ 辅音甫，半白半黑曰辅）黑与青谓之绂（绂音弗，半青半黑曰绂）五彩谓之绣。”战国儒家，把五色与五行之说联系起来，建立“五德终始论”。它认为皇帝属土色尚黄，夏朝属木色尚青，商代属金色尚白，周代属火色尚赤，并预言化周而兴者比属水色尚黑 论说为秦王朝所接受，自语秦以水胜周之火，“水色黑，为云龙之象”，故秦代简直色彩和壁画色调以黑为主，装饰题材多用云龙。其后又提出“四时五方之正色”论说，把木火土金水、青赤黄白黑、东南中西北、春夏长秋冬、天为玄、地为黄相比附。这种论说一直延续到清代，对佛教喇嘛教道教都有影响。古文记载：“彤轩栽柱”，“丹墀缥壁”。赋文：“丹楹”“朱阙”。礼记：“楹天子丹，诸侯黝，大夫苍、士黄主”。北魏对色彩的过渡用“起晕”手法（由深到浅称退晕，由浅到深称对晕）。它重视色彩的整体构图、色调衬托和对比。 二、彩画是由色彩与保护材料结合发展起来的一种工艺技术。最早彩画原料多属矿物。殷和西周已发现木胎漆器，为数甚少。战国和西汉木椁中，则见于棺椁。文献记载：汉武帝昭阳殿上已有髹漆、塗瓦。官式建筑的柱枋，汉代起红色为基调。唐墓壁画中的宫阙也有，直到明清。汉代彩画题材常用云气、仙灵、植物、动物等。六朝多用莲瓣。唐宋用几何图形、植物花纹、色调也由红色转向青绿，并且大量用了晕。宋代分三类：1、五彩遍装法，外缘青绿叠晕，内底用红上绘五彩花纹，唐以来用于宝宫殿庙宇。2、碾玉装和青绿叠晕棱间装，以青绿为主的彩画，多用于住宅园林、宫殿内次要建筑。3、解绿装，解绿结华装和丹粉刷饰装等。这是以刷土朱暖色为主的彩画，按照古代以来赤白彩画的旧制。刷饰用于次要房舍，为彩画中的最低等的。此外，也有两种彩画交错配置的。南方住宅园林大多用栗壳色或黑色，漆塗柱梁不施彩画，色调素淡和谐。清代彩画主要用于梁枋上，常用的有三大类：和玺彩画，旋子彩画 ，苏式彩画。和玺彩画，最高级，宫殿壇庙中的主殿、宅、门用之，特点是色彩用沥粉贴金，题材是龙凤锦线条很少用晕，箍头用盒子，坐 龙，枋心用行龙。藻头用齿形衍眼及降龙。色彩为蓝绿为底相间形成，衬托全色图案。旋子彩画，次高级。一般官衙，庙宇主殿和宫殿 壇庙中的次要建筑用之。特点是，在藻头内用 带卷涡纹的花瓣，即旋子，旋子以一整二破为基础，当梁枋长，一整二破再加一路二路花瓣。正好长时称书相逢。梁枋短时，旋子相套叠，称勾丝烧。箍头用盒子，以西番莲。牡丹，几何圆形为主，枋心绘锦纹，花卉等。旋子彩书分七种：（一）（二）石碾玉——金逐墨——即金线、金粉、点金、起晕——烟逐墨——“墨线”金粉、点金、起晕（三）（四）大点金——金线——即金线、金粉、点金、——墨线——即墨线、金粉、点金、不起晕。（五）（六）小点金——金线——即金线、线条与花心用金、不起晕——墨线——即墨线、 （七）雅鸟墨全不用金，而用墨线，旋子用蓝线白黑四色，不起晕。沥粉、用胶香粉、绿豆面，高岭土等组成的膏状物，有很好的黏着力和可塑性，干凝后十分坚硬，突出轮廓线，有立体感，贴以金箔，更富艺术效果。施工：第一步：构件表面打磨平整，油灰（桐油加石灰）嵌缝打底，再里麻丝（方向与木纹垂直，然后表面抹以油灰。第二步，把纸上图案放在欲施彩画的构件部位上，以针戳孔，施以色粉拍出图案轮廓，称为“打谱”。第三步，将调