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诗与街——白居易所引出及话题
诗与街——白居易所引出的话题
提要:以“十二街”作为咏诵都城的典型诗句,始于唐朝。“十二街”是实指长安城内的十二条街道吗?本文分析了唐朝长安城“街”的几个层次,解释了经常在诗文中出现的“十二街”、“六街”的具体所指及含义,街数、街制与城门的关系,街数的虚实互见等。指出:街是城市居民社会活动的重要舞台,又具有空间可无限延伸的性质,因此成为有浓郁都城情节的诗人想象与自由驰骋的空间。
关键词:唐 长安 街 十二街
“西望长安城,歌钟十二街。”
这是唐代大诗人白居易咏诵长安的诗句。以“十二街”作为咏诵都城的典型诗句,始于唐朝。
那么,“十二街”是实指长安城内的十二条街道吗?
如所周知,唐长安城为三重城,分别是宫城、皇城和外郭城。皇城和外郭城内街道纵横。宫城即“大内”所在,皇城是中央官署集中区,外郭城则主要是居民居住区和商业区。
史念海先生认为,“十二街”,“乃是指皇城的街道而言。《长安志》说:(皇城)中南北七街,东西五街,其间并列台省。这以南北顺序排列的七街和以东西顺序排列的五街,合起来正是十二街。人们往往以这十二街作为长安街道的总称”。
史先生最后一句判定语没有问题,但“十二街”何指,是否还可以有其他的解释呢?
1、“歌钟十二街”释
白居易诗云:
百千家似围棋局,十二街如种菜畦。(《登观音台望城》)
显然是形容外郭城的坊市如棋盘、菜畦式的布局。
下视十二街,緑树间红尘。(《登乐逰园望》)
绿树掩映,红尘滚滚,显然不会指官署集中、管理比较严格的皇城,而是俗世。
春风十二街,轩骑不暂停。(《邓鲂张彻落第》)
街上跑马,也只有外郭城才允许。
李郢诗云:
十二街中何限草,燕蓊尽欲占残春。(《燕蓊花》)
韩愈诗云:
緑槐十二街,涣散驰轮蹄。(《南内朝贺归呈同官》)
张籍诗云:
十二街中春雪遍,马蹄今去入谁家。(《逢贾岛》)
“残春”、“绿槐”、“谁家”,与歌钟”、“春风”、“红尘”一样,也显然都是描写通车马、有人家的俗世,而非官署集中之地。但长安外郭城,南北十一条大街,东西十四条大街,并没有符合“十二”之数的街道;皇城有七座城门与外郭城街道相通,也不符合“十二”之数。这也可能是史先生选择唯有将皇城内纵七横五相加才合“十二”之数的初衷。
韦庄《秦妇吟》,形容黄巢领军入长安,“火迸金星上九天,十二官街烟烘烔。”
这里的“十二官街”是仅指皇城,还是包括外郭城,要看火在哪个区域燃烧。下面有一段描述居民们匆忙避难,四邻东躲西藏,“须臾四面火光来”,显然是指居民区,而不是皇城。
卢延让《寒食日戏赠李侍御》:
十二街如市,红尘咽不开。洒蹄骢马汗,没处看花来。
徐夤《放榜日》:
喧喧车马欲朝天,人探东堂榜巳悬。
……
十二街前楼阁上,巻帘谁不看神仙。
聂夷中《住京寄同志》:
在京如在道,日日先鸡起。
不离十二街,日行一百里。
更清楚地反映了“十二街”的“尘世”特性。
那么,“十二”之数为何用来形容外郭城的街道呢?是意指还是实指,即是虚指还是实指?
唐长安城的街,其实有几种或几层不同的含义:
一是指城坊之间及城坊内主要通行道路:
又可分为几个层次:一是具有轴心性质的街道,如外郭城轴心大道朱雀街,皇城内承天门街;二是以朱雀大街为轴心外郭城的主要街道,南北向有十四条,东西向有十一条,包括四面顺城街,将长安城分割成井然有序的坊市,每条街道都有相应的街名,一般是以街道所在位置的顺序命名,通向城门的街则往往以城门名称命名,如金光大街、春明大街,其它街道则以方位加次序称呼,如承天门街之西第六横街,朱雀门街东第三街;三是坊市的十字街、井字街。上述街的涵义,应是我们通常使用最广泛的。
二是具有宫廷广场性质、位于宫城与皇城之间承天门外的横街,类似于后来北京城的天安门广场。
三是城内以主要街道为界限外郭城的区域划分,即街区。包括行政区划和治安区划。
因此,长安外郭城的管理区域是由几部分组成:一是坊,二是市,三是街。坊与市规划为平面方形封闭式空间,因此,管理方式也是相对封闭式的。
与都城建制有关的以“十二”为数字的制度,可以追溯到西汉长安。
西汉长安城有十二座城门,但互不相通,因此外郭城门通往城内即有十二条街道,其中八条较长,四条较短。班固《西都赋》云:“披三条之广路,立十二之通门。”又,张衡《西京赋》云:“城郭之制则旁开三门,参涂夷庭,方轨十二,街衢相经是也。”
西汉长安城的布局是坐西朝东,十二座城门,东面自北依次为宣平门、清明门、霸城门;南面自西依次为:西安门、安门、覆盎门;北面自西依次为:横门、厨城门、洛城门;西面自北依次为:雍门、直城门、章城门。其中,霸城门、覆盎门入门后是长乐宫,西安门、章城门入门后是未央宫,街道很短,其余八门分别通城内较长的八条街道。
东汉洛阳与西汉长安城门布局略有不同,东西两面仍是三门,但南面是四门,北面是二门,不过总数仍是十二门。
北魏洛阳城
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