诗与街——白居易所引出及话题.doc

诗与街——白居易所引出的话题 提要：以“十二街”作为咏诵都城的典型诗句，始于唐朝。“十二街”是实指长安城内的十二条街道吗？本文分析了唐朝长安城“街”的几个层次，解释了经常在诗文中出现的“十二街”、“六街”的具体所指及含义，街数、街制与城门的关系，街数的虚实互见等。指出：街是城市居民社会活动的重要舞台，又具有空间可无限延伸的性质，因此成为有浓郁都城情节的诗人想象与自由驰骋的空间。 关键词：唐 长安 街 十二街 “西望长安城，歌钟十二街。” 这是唐代大诗人白居易咏诵长安的诗句。以“十二街”作为咏诵都城的典型诗句，始于唐朝。 那么，“十二街”是实指长安城内的十二条街道吗？ 如所周知，唐长安城为三重城，分别是宫城、皇城和外郭城。皇城和外郭城内街道纵横。宫城即“大内”所在，皇城是中央官署集中区，外郭城则主要是居民居住区和商业区。 史念海先生认为，“十二街”，“乃是指皇城的街道而言。《长安志》说：（皇城）中南北七街，东西五街，其间并列台省。这以南北顺序排列的七街和以东西顺序排列的五街，合起来正是十二街。人们往往以这十二街作为长安街道的总称”。 史先生最后一句判定语没有问题，但“十二街”何指，是否还可以有其他的解释呢？ 1、“歌钟十二街”释 白居易诗云： 百千家似围棋局，十二街如种菜畦。（《登观音台望城》） 显然是形容外郭城的坊市如棋盘、菜畦式的布局。 下视十二街，緑树间红尘。（《登乐逰园望》） 绿树掩映，红尘滚滚，显然不会指官署集中、管理比较严格的皇城，而是俗世。 春风十二街，轩骑不暂停。（《邓鲂张彻落第》） 街上跑马，也只有外郭城才允许。 李郢诗云： 十二街中何限草，燕蓊尽欲占残春。（《燕蓊花》） 韩愈诗云： 緑槐十二街，涣散驰轮蹄。（《南内朝贺归呈同官》） 张籍诗云： 十二街中春雪遍，马蹄今去入谁家。（《逢贾岛》） “残春”、“绿槐”、“谁家”，与歌钟”、“春风”、“红尘”一样，也显然都是描写通车马、有人家的俗世，而非官署集中之地。但长安外郭城，南北十一条大街，东西十四条大街，并没有符合“十二”之数的街道；皇城有七座城门与外郭城街道相通，也不符合“十二”之数。这也可能是史先生选择唯有将皇城内纵七横五相加才合“十二”之数的初衷。 韦庄《秦妇吟》，形容黄巢领军入长安，“火迸金星上九天，十二官街烟烘烔。” 这里的“十二官街”是仅指皇城，还是包括外郭城，要看火在哪个区域燃烧。下面有一段描述居民们匆忙避难，四邻东躲西藏，“须臾四面火光来”，显然是指居民区，而不是皇城。 卢延让《寒食日戏赠李侍御》： 　　十二街如市，红尘咽不开。洒蹄骢马汗，没处看花来。 徐夤《放榜日》： 喧喧车马欲朝天，人探东堂榜巳悬。 …… 十二街前楼阁上，巻帘谁不看神仙。 聂夷中《住京寄同志》： 在京如在道，日日先鸡起。 不离十二街，日行一百里。 更清楚地反映了“十二街”的“尘世”特性。 那么，“十二”之数为何用来形容外郭城的街道呢？是意指还是实指，即是虚指还是实指？ 唐长安城的街，其实有几种或几层不同的含义： 一是指城坊之间及城坊内主要通行道路： 又可分为几个层次：一是具有轴心性质的街道，如外郭城轴心大道朱雀街，皇城内承天门街；二是以朱雀大街为轴心外郭城的主要街道，南北向有十四条，东西向有十一条，包括四面顺城街，将长安城分割成井然有序的坊市，每条街道都有相应的街名，一般是以街道所在位置的顺序命名，通向城门的街则往往以城门名称命名，如金光大街、春明大街，其它街道则以方位加次序称呼，如承天门街之西第六横街，朱雀门街东第三街；三是坊市的十字街、井字街。上述街的涵义，应是我们通常使用最广泛的。 二是具有宫廷广场性质、位于宫城与皇城之间承天门外的横街，类似于后来北京城的天安门广场。 三是城内以主要街道为界限外郭城的区域划分，即街区。包括行政区划和治安区划。 因此，长安外郭城的管理区域是由几部分组成：一是坊，二是市，三是街。坊与市规划为平面方形封闭式空间，因此，管理方式也是相对封闭式的。 与都城建制有关的以“十二”为数字的制度，可以追溯到西汉长安。 西汉长安城有十二座城门，但互不相通，因此外郭城门通往城内即有十二条街道，其中八条较长，四条较短。班固《西都赋》云：“披三条之广路，立十二之通门。”又，张衡《西京赋》云：“城郭之制则旁开三门，参涂夷庭，方轨十二，街衢相经是也。” 西汉长安城的布局是坐西朝东，十二座城门，东面自北依次为宣平门、清明门、霸城门；南面自西依次为：西安门、安门、覆盎门；北面自西依次为：横门、厨城门、洛城门；西面自北依次为：雍门、直城门、章城门。其中，霸城门、覆盎门入门后是长乐宫，西安门、章城门入门后是未央宫，街道很短，其余八门分别通城内较长的八条街道。 东汉洛阳与西汉长安城门布局略有不同，东西两面仍是三门，但南面是四门，北面是二门，不过总数仍是十二门。 北魏洛阳城