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社会控制与个人创造性——《权威与个人》读书笔记 “没有公民道德，社会就会灭忙；没有个人道德，他们的生存也就失去了价值。因此，对于一个美好的世界来说，公民道德和个人道德是同样必要的。” 在一个愈发复杂和危险的世界里，倘若要避免无政府状态和破坏性的话，谋略、审慎和控制——所有这些权威的特性就显得愈发的必要。但是，对于具有自主需要和荣誉感的个人来说，这些特性却造成了不断增长的精神死亡。这两者如何才能协调起来呢？——摘自出版说明。 一、社会内聚力与人性 1.作者认为，人类和其他动物一样，合作与集团的团结都有着某种本能的基础（但是，动物的生活只是机械的、停滞的，而人类却是喜欢具有“骚乱”成分的生活，从而带来了人类生活的进化）。 早期人类的行为方式不是经过深思熟虑的，而是依据这样一种本能：“部落内部的友谊和对所有其他人的敌意的双重机制来驱使”。而部落内聚力的增强依靠与其他部落的冲突而得到增长和发展。 2.恐惧对社会内聚力的加强。随着人们理性的增长，人们对自己的行为有了深思熟虑。为了共同的自我利益感，早期人类意识到内部团结的必要，因此每当面临外部威胁时，都能紧密的团结在一起。如同现在的某些国家为了转移本国内的矛盾，故意制造威胁本国发展的敌人来达到减轻本国人民对国内矛盾的关注度。 3.一致的信仰可以增强社会内聚力。比如古代的宗教战争等。 4.破坏社会内聚力的本能。人的本能之一是追求安全的生存，而另一方面则是不安于现状，寻求满足各种具有刺激性的冲动的需要（比如，冒险体验、战争、创造的欲望等）。如果人类长期得不到这种冲动的需要，就会对社会带来破坏。为了解决这个问题，“部分是以建立一种法律的统治来实现，部分是由为我们的竞争本能找到各种无害的出路来实现。” 5.结论：人类所具有的本能的两面性，一方面增强了社会的内聚力，但另一方面又要寻求满足各种具有刺激性的冲动的需要，从而又在一定程度上不利于社会的内聚力的增强。我们如何把这种冲动纳入社会认可的范围之内并利用这种冲动推动人类的发展呢？ 二、社会内聚力与政府 1.政府是如何出现的？ 早期人类的群体规模比较小，本部族内部的人相互认识，但随着社会群体规模的扩大，群体内部人员之间不能像以前那样相互认识，于是就需要产生共同决策的某种机制，而现在的政府就是这种机制。 2.国家对社会内聚力的增强。作者认为，国家出现以后，社会内聚力的增强不再来自单纯的人的原始冲动，更来源于国家的管理职能。因为这种职能一方面“防止个人的暴力行为，保护生命和财产，制定刑法和保证它的实施；”另一方面则是“有助于实现被认为对绝大多数人来说是普遍的愿望”。国家的这两种职能为个人的发展创造了一个公平的环境，维护了每一个人的合法权益，有利于发挥每个人的才能，有利于每个人公平的实现自己的梦想。这样的国家何愁得不到民众的支持？何愁社会内聚力不强？ 3.国家对社会内聚力的抑制。作者通过对各个时代社会内聚力变化的考察发现，在一个已经定型了的某年文明社会里，政府的权力得到巩固，习惯、传统和法律已经建立，人们的进取心开始得到窒息。这种社会就进入了一个停滞不前的状态。人们的各种冲动得到了不同程度的抑制。社会缺乏生机。这时，人们只能为他们祖先的开拓而骄傲，“但自己却不再与之匹配；艺术成为了传统，科学为对权威的尊敬所断送。” 这种僵化的国家当面对新的敌人时，无法采用新的准则对付敌人从而被征服、解体。从而出现一个新的国家，这时，国家对社会的控制减弱，埋藏在人内心的原始时代的活力和进取心得到充分的发挥，在文明方面较易的取得各种较大的成就。 这种规律，很类似封建时期的中国，各个封建王朝的更替——每个王朝初期经济繁荣和人民富足，而到了中后期，封建王朝失去了初期的那种局面，从而被其他的王朝所取代，开始了新的循环。 4.结论。但是，作者并不认为这种历史规律是确定的。因为新的知识或技术会导致新的不同以往的事件过程。比如，美国就是一个富有活力的经济体。一个重要的原因就是技术的发达和知识的迅速更新。 从这一点看来，一个国家要摆脱上述历史的宿命，只有加快技术和知识的更新换代。 三、个性的作用 1.创造的个性。充满活力、能独立思索、富有想象力和洞察力以及个人创造力品质的人是一个繁荣的社会所不可缺少的，而且是弥足珍贵的。 2.具有这种品质的人的行为模式不完全同于常人。而且他们的行为有时在短时期内得不到人们的理解。正是他们的行为有悖于常识，所以有些创新被误以为是犯罪。比如，被烧死的伽利略。但是“事件中的所有进步，艺术上的、道德上的以及知识上的进步，都依赖于这样的个人”。 3.个性的抑制。人往往受制于组织的各种目的，从而屈服之；或者生活在具有高度控制化的生活方式中，或陷于生活的交缠中等等。具有这种品质的人并不是任何时候都能得到发挥。 4.作者认为出现这种情况的原因在于，我们的思想情感方式不能与