第一讲 辩证唯物主义自然观及确立.pptVIP

*  牛顿 ——经典力学的集大成者 英国科学家牛顿在吸取前人和同时代人成果的基础上，对哥白尼学说、开普勒三大定律、伽利略的自由落体定律等加以综合，系统地制定了古典力学的基本原理，使经典力学进入了全盛时期。 牛顿把物体的运动规律归结为三条运动基本定律和万有引力定律，由此建立起一个完整的力学理论体系，从而把地上和天上两种物体的运动规律都概括在一个严密的理论之中。 [英]牛顿（Newton，1642—1727） * 牛顿力学的基本思想 《自然哲学的数学原理》是经典力学的集大成 惯性是物质的本质属性，物质自身没有改变状态的能力。 各种复杂的运动形式都可以还原为简单的机械运动。 运动只能改变物体的速度与位置，而不能改变其质量。 存在“绝对时间”和“绝对空间”。 可以用严格的数学公式表达自然界的因果关系，并可以精确预言运动的结果。 物质微粒可以无限地分割，自然界可以还原为简单粒子的集合。 * 关于“形而上学”——理解形而上学自然观的前提 “形而上学”一词是西语“metaphysics”的意译，这个词直译是“在物理学之后”，用以指亚里士多德有关自然事物的著作之后的一些著作。 “形而上”与“形而下”的汉语表达方式来自古汉语典籍《周易》中的一句话：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。” “形而上学”的原初意思与“哲学”相同，后来演变成与辩证法相对的一个概念，指一种用孤立的静止的观点看世界的世界观。 * 形而上学的自然观 形而上学的自然观就是用形而上学的思维方法看待自然所形成的哲学观点，它的中心内容是自然界绝对不变。它认为自然界的一切从来如此、永远如此。万事万物只是在空间上彼此并列着，没有时间上的历史发展。如果有变化，那也只是位置的移动和数量的增减，并且这种变化的原因不在事物内部，而是由于外力的推动所致。 形而上学自然观的形成不是偶然的，有其历史的必然性和认识论的根源性。历史的必然性是指这种自然观是与较低水平的生产力和较低水平的自然科学紧密相联系；认识论的根源是指它的形成受自然科学分门别类研究方法的影响。 * 形而上学自然观的意义与局限 意义：摒弃了古代朴素唯物主义自然观的直观性、猜测性和思辨性，强调经验的和实证的研究方法，主张把对象分析、还原为它的终极组成因素，然后在思想中把这些因素重建为一个整体。这种分析还原的研究方法对自然科学的发展起到了巨大的推动作用。 局限：机械性、形而上学性、不彻底性。 * “机器的隐喻”——形而上学自然观的机械图景 随着牛顿力学即经典力学的成熟，机械论的自然观开始流行起来了。 开普勒把天体比着一座时钟； 笛卡儿认为自然是一部受精确的数学法则支配的完善的机器，并试图论证“动物是纯粹的机器”； 伏尔泰认为，牛顿以万有引力定律论证了宇宙是一架巨大的机器； 拉美特利则推进了笛卡儿关于动物是机器的思想，作出了“人是机器”的论断。 * 严格决定论——“拉普拉斯妖” 根据牛顿的力学理论，一个物理系统的未来一切时刻的行为，都由系统内部所有物体在某一给定时刻的初始位置和初始速度以及作用于物体上的力完全而精确地确定。拉普拉斯据此认为，可以把宇宙的目前状态看作宇宙的过去状态的结果，同时又把它看作今后接着发生的事件的原因。拉普拉斯假定：如果有一个“智能生物”（intelligence），他不仅知道一定时刻支配宇宙运动的所有作用力和组成宇宙的一切物体的位置，而且还具有对这些资料进行分析的巨大能力，那么，这个智能生物就能按照力学规律推算出整个宇宙的过去状态和未来状态，并将所有运动纳入同样的公式中。对这个智能生物来说，不存在任何不确定的东西，未来与过去，都能清晰地呈现在他的眼前。后人把拉普拉斯所假定的这个智能生物称为“拉普拉斯妖”。 * 辩证唯物主义自然观 * 打开机械自然观缺口的科学成就 “星云说” 1755年，康德发表了《自然通史与天体论》一书，提出了太阳系是从一团尘埃微粒组成的弥漫星云中通过吸引与排斥的矛盾运动逐渐发展成为有秩序的天体系统的。1796年，拉普拉斯提出类似的假说，并对此进行了数学和力学的论证。 尿素的人工合成 1828年，德国化学家维勒成功地用无机物（氰、氨及其化合物）人工合成有机物尿素，打破了无机物与有机物不可逾越的观念。 地质“渐变论” 1833年英国地质学家赖尔在《地质学原理》一书中，以地球的缓慢变化来说明其上的动植物等一切都是自然力作用和演变的结果，形成对居维叶“灾变说”的对立与否定。 * 19世纪中叶自然科学的三大发现 细胞学说。 1838年，德国生物学家施莱登发表《关于论植物起源的资料》一文，指出植物是由细胞组成的。1839年，德国生物学家