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福师09春学期《教育学》课堂笔记 第一讲　教育与教育学（上）——教育的发展 　　一、教育的概念 　　广义的教育是培育人的一种社会活动，泛指一切增进人们的知识技能，身体健康，影响人们思想品德的活动。包括学校教育，家庭教育，社会教育。 　　狭义的教育主要是指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着社会所期望的方向变化的活动。 　　教育的构成要素 　　学校教育的构成要素主要有教育者、受教育者和教育影响三个基本要素。 　　教育者是从事学校教育活动的人，包括学校教师、教育管理人员以及参加教育活动的其他人员，其中教师是学校教育者的主体，是直接的教育者。教师在教育过程中发挥着主导作用。 　　受教育者是接受教育的人，即各级各类学校的学生，他是教育实践活动的对象。 　　教育影响是教育内容、教育方法和教育手段及其联系的总和。它是教育实践活动的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。 　　二、学校教育制度 　　1．学校教育制度在形式上的发展 　　学校教育制度：简称学制，是一个国家各级各类学校的系统，它规定各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及它们之间的关系。学校教育制度受到社会生产力发展水平和科学技术发展水平、受到政治制度和意识形态、受到人口发展状况以及青少年心理特征等的制约。 　　学校教育制度在形式上的发展：非正式教育——正式而非正规教育——正规教育。 　　 　　（1）前制度化教育 　　标志是教育实体（学校）的诞生。原始社会教育和古代教育。 　　教育实体的形成特点： 　　①教育主体确定；②教育对象相对稳定；③形成系列的文化传播活动；④有相对稳定的活动场所和设施；⑤由以上因素结合而成的独立的社会活动形态。 　　（2）制度化教育 　　标志是现代学校系统的出现，即正规教育，是指具有层次结构的、按年龄分级的教育制度，包括了形成系统的各级各类学校；（17世纪以后的教育，以资产阶级教育为开端） 　　中国近代系统完备的学制系统产生于1902年《钦定学堂章程》（壬寅学制）和1904年的《奏定学堂章程》（“癸卯学制”）。 　　　（3）非制度化教育思潮 　　所推崇的理想是：“教育不应再限于学校的围墙之内。”不仅改变了教育形式，更为重要的是改变了教育理念，提出了构建学习化社会的理想。（库姆斯的非正规教育概念、伊里奇的非学校化观念） 　　伊里奇就是最早主张彻底改革学校的代表人物，他的《非学校化社会论集》的发表吹响了“非学校化社会”思潮与运动的号角。 　　2．现代教育制度的发展趋势 　　（1）加强学前教育并重视与小学教育的衔接（幼儿园） 　　（2）强化普及义务教育、延长义务教育年限（小学初中）（类似强迫教育） 　　（3）普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展（高中） 　　（4）高等教育的类型日益多样化（大学） 　　（5）学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化 　　（6）教育的国际交流加强（各国教育相互渗透、高度融合） 　　三、教育发展的过程 　　（一）古代教育 　　1．古代学校的不同形态 　　（1）古代中国 　　西周以后，学校教育制度发展到比较完备的形式，建立了典型的政教合一的官学体系，国学，乡学。国都、地方、闾里的学校和塾校，以礼乐为中心的六艺教育。 　　六艺： 　　礼；包括政治、历史和“孝”为根本的伦理道德教育。 　　乐；包括音乐、诗歌、舞蹈教育。 　　射；射技教育。 　　御；驾驶兵车的军事技术教育。 　　书；书写教育。 　　数；简单的数量计算教育。 　　春秋：私学大兴，儒、墨私学规模最大。孔子私学存在四十多年，弟子三千。此阶段的私学是我国教育史、文化史上的一个重要里程碑。 　　汉代武帝以后：董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，实行了思想专制主义的文化教育政策和选士制度。 　　隋唐以后：科举，改变了魏晋南北朝时期的“上品无寒门，下品无势族”的等级制度。 　　宋代以后；程朱理学成为国学，《四书》（大学、中庸、论语、孟子）《五经》（诗、书、礼、易、春秋）为教学基本教材和科举考试的依据。 　　明代以后：八股文为科举考试的固定格式 　　1905年，废科举，兴学堂 　　（2）古代印度 　　古代印度教育控制在波婆罗门教和佛教手中 　　人的四种等级：僧侣祭司、刹帝利、吠舍种姓、首陀罗种姓 　　（3）古代埃及 　　以吏为师、以法为师成为古代埃及教育的一大特征 　　（4）古代希腊、罗马 　　西欧：神学和七艺、骑士教育，中世纪也有世俗教育，但神学仍是主修课程 　　七艺：所谓的七艺是指七种自由艺术，即七门主要学科：文法学、修辞学、辩证法（逻辑学）、算术、几何学、天文学和音乐。 　　2．古代学校教育的特征 　　（1）阶级性 　　（2）道统性 　　（3）专制性 　　（4）象征性 　　（5）刻板性 　　（二）文艺复兴后的欧洲教育