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中世纪哲学精神论文——天主教中启示对于中世纪哲学发展的重要意义如何对待哲学与宗教，理性与信仰之间的关系问题一直是中世纪哲学研究的重要命题。中世纪研究哲学的哲学史家们认为，在中世纪，如果有哲学的话，它也只是在教会权威的笼罩下为基督教神学信仰服务的工具他们甚至更坚定地认为，在古代哲学和笛卡尔哲学之间的漫长的中世纪，哲学处于停滞状态或者说是一片空白宗教与哲学是相互区别的，宗教属于非理性的范畴，哲学属于理性的范畴，两者是不可能具有合作的可能与此相对，在《中世纪哲学精神》中，吉尔松提出天主教哲学概念，他认为，只有从启示与理性之间的内在关系出发，才能理解天主教哲学概念中世纪决不是一个哲学贫乏的时代，相反，在这个时代，不仅有哲学，而且中世纪的哲学是丰富多样的，甚至在某些哲学问题上中世纪哲学比希腊哲学更具有原创性许多纯理性派哲学家认为，哲学作为一种奠基于人类理性，其全部真实性有赖于原理的自明和演绎的精确[2]p23，而理性与信仰作为水火不容的个体，使得宗教与哲学也相互矛盾。而在吉尔松看来，真正哲学的建构如果没有启示的辅助就不能达成，他通过说明在中世纪的历史实践中基督教中不仅承认理性，甚至赋予理性以天主赋予的本性启示的崇高地位，认为理性乃人与上帝互通之处，只有以理性才可窥见上帝，理解主的神恩，证明神的荣光，是理性连通了神与人，这样用哲学理性的方式来验证了神的启示，说明宗教对于理性的承认；并通过分析“