周祖农耕文化博物馆.docxVIP

农耕文化博物馆讲解词您现在莅临的是周祖农耕文化博物馆，这个博物馆由当地的一所小学改建过来，去年9.24号正式挂牌“中国农业博物馆庆阳分馆”。整个展馆是以图片，文字，实物的形式向您展现了周先祖的伟大功绩。一共有六个展室组成。请您随我一同进入展室内去详细的了解。您现在来到的是第一展室：周人兴起。壁雕展示周先祖不窋率领族人一路迁徙来到庆阳，发现这里水土资源丰富，非常适合农耕业发展，所以便定居在此，开创了华夏农耕文化的先河。他们当时沿着山西的汾河谷地南下，一路顺黄河，渭河，后进泾河、马莲河而上来到庆阳。在庆阳的主要发展之地在豳，豳到底指哪里？来看它的溯源，朱隰在《诗经集注》中说：“豳在雍州之北，原隰之野。”嘉靖年间修订《庆阳府志》中明确说：“庆阳禹贡雍州之地，周先祖不窋所居，亦曰北豳”。也就是说北豳就在庆城县。周王先祖世表，对于周先祖，人们都有一误区，说周先祖就指一人，实质指周文王之前的十三位先祖，这十三位统称为周先祖。第一代先祖叫不窋，他是轩辕黄帝的第六代孙，来到庆阳主要教人们种庄稼，教人们挖窑洞居住，去世后葬在周祖陵景区，之后我们可以看到他的陵墓。古公亶夫时期迁至庆城，定居固原，文王武王时期灭商建周。周人来到庆阳之后在庆城县的一座半岛上将临水的三面斩削下去，再筑起城墙，这样就显得高大宏伟，由于这个城是有不窋带领族人修建的所以起名“不窋城”，而且在不窋城还流传着许多关于周先祖的传奇故事，其中流传最久的就是周懒王斩龙脉的传说。那么，他真的把龙脉斩断了吗？用现在的说法只不过是修了一处水利工程而已，由于这个水利工程修在土龙岭上，所以百姓便传说周懒王斩断了庆阳的龙脉破坏了庆阳的风水。面前的这一版面展示的是当时最早的开发土地的形式，刀耕火种，这种形式既可以狩猎又可以给土地增加一定的肥力。下排悬挂的是当时的主要挖土工具，耒和耜。玻璃框中是我们收集回来的石斧，还有杵臼，杵臼也是周人当时用来加工谷物的器具。这边的玻璃框中都是近现代的农耕器具，这些都是在原有基础上演变而来的，这个走廊中储粮有农耕工具之外，还有西北最具有特色的储粮工具——纸缸，这种工具是由于用纸做的，是纸制品，所以它的透气性相当好，既可以防虫，也可以防潮，农村家庭主要用它来储存面粉和米。在这你可以看到有驮架，还有驮桶，这些的出现主要解决了山区居民饮水困难问题，面前的这一模型是当时的水利工程之一—穿井取水。说到犁耕技术，人们最先想到的就是二牛抬杠，而二牛抬杠在四千年前的周先祖时期已经有了，可见先祖时期的耕作技术也相当先进，您现在看到的这些工具是为了防止畜生磨伤和用力平衡及均匀而配套的。这边是犁地工具——犁，正中间是插种工具——耧。当时人们为了给农作物防冻，主要在田间地头点火施烟，用烟雾来去除霜冻，对于名贵的树木采用包扎法，此法一直沿用到现在，周人当时对经济林木也是相当重视，而桑树是当时最主要的林木之一，我国是世界蚕业的起源地，除此之外，周人对于瓜果蔬菜也是相当重视，当时的蔬菜有：葱、姜、蒜、瓜、瓠、芸、等等。您现在看到的这些蔬菜只是模型。在院子里我们可以看到独轮车，还有去除粮食杂质的风车，当时储存粮食主要是地下窖穴的形式，到西周时出现了地上储存粮食的方式——仓廪，也就是现在的麦屯储藏，这边有我们收集回来的量油器，还有斗升，最小的是鉻。周人来到庆城后，根据黄土结构层紧密的特点，因地制宜，挖窑洞居住，这种居住方式一直沿用到现在，庆阳有一特色饮食——饸饹面。这是做饸饹面最早的机器——木床子。吃住都解决了，接下来我们来看他们如何解决衣着问题，周人对于蚕业可以说是相当重视，这是我们做了蚕的模型，还有收集回来的蚕茧，当然，只养蚕也是远远不够的，他们当时还种植了麻、竺、葛这些纤维作物来满足人们的衣着需要，为了让衣物有颜色，他们还种植了节蓼蓝，它的叶子可以制作蓝色染料，我们现在称它为靛蓝。这边是有一盒绳皿，还有我们收集回来的马鞍，其中这一雕花马鞍是大户人家所使用的，这边还有编织品，这些大部分都已不再使用了，这边是我们收集回来的牲畜上所使用的皿具，比如有给牲畜灌药的灌角，这边是风箱——最原始的鼓风机。这里有一原始擀毡作坊，这是从我们庆阳一位八十岁的老人手里收集过来的全套的作坊，旁边还有收集回来的成品，毡衣，毡靴，这边的竹简上是节选自《诗经》、《周礼》中有关精神文明建设的内容，说白了主要就是修其训典。这边就是所谓的物质文明建设了，留下了一些物质遗迹。上边是周先祖不窋的陵墓，待会我们可以在景区内看到，下边这是周旧邦木坊，这个牌坊始建于明弘治十八年，由庆阳知府郝镒主持修建，至今保留在庆城县水利巷子。这边都是庆阳的一些风俗礼仪习惯，这些都是缘自于周文化，也就是至今为止庆阳的一些礼仪仍然保留着周文化的印迹。在这边您在四周可以看到是窑洞形式的展示，这是我们庆阳历来的特色居住形式，主要是农村家庭居住的，而有钱人家居住的