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中国古代一般理论
① 形转说:从字的外形考察,以和部首字可以互训的形声字为转注。 如“松”、“柏”属“木”部,即受意于“木”。即注重两字字形的关联来解释转注。这实际上是把《说文》同部首的字当作了转注字 代表人物 南唐·徐锴、清·江声 ② 义转说:即以互训为转注。即注重两字字义的关联来解释转注。认为凡是同义可以互相解释的字,都是转注字。 代表人物清戴震 段玉裁 ③ 声转说:以同一语源派生出来的词造字为转注。即注重两字字义和字音的关联来解释转注。 代表人物章炳麟 “不讲转注,完全能够把汉字的结构讲清楚。至于旧有的转注说中有价值的内容,有的可以放到文字学里适当的部分去讲,有的可以放到语言学里去讲。总之,我们完全没有必要卷入到无休无止的关于转注定义的争论中去。”(《文字学概要》,页102) 其实,也可以这样看:词在发展中,或演变出新的意义和词性,或分化出新的读音等,人们改造旧字形再造新字,就是转注造字法。 父 爹 腹 肚 解 懈 田 佃 “本无其字”是指某一个词本来没有专字记录,“依声托事”是指找一个同音字或近音字来代替。 许慎的定义是不错的,但许慎举的例字不妥。 “令”,本是命令的意思,引申指发命令的长官;“长”,本是短长之长,辗转引申指长官之长。 二字均属词义的引申现象,不是假借。朱骏声《说文通训定声》举“朋”、“来”为假借例字。 6.假借 A、定义:“假借者,本无其字,依声托事,令长是也。” 比较常用的假借字有: “我”甲骨文作“ ”象长柄带有锯齿刃兵器,即“锜”之初文。后借作第一人称代词。 “东”甲骨文作“ ”该是橐(两端有口的袋)之初文,后借作东西之东。且久借不归,乃另造橐字。 而 本意为颊毛,借表第二人称。 来 本意为小麦,假借为来去之来。 叔 本意为拾取,假借为叔父之叔。 焉 本意为鸟,假借为疑问代词。 B、特点: 1.“本无其字” 2.“依声托事” C、假借现象产生的原因: 1.为了限制造字的数量。 2.表意抽象的词无法去造 D、假借和通假 谓沛公曰:“旦日不可不蚤自来谢项王。”《史记·项羽本纪》 归孔子豚。《论语·阳货》 造字法 独体字 象形 基础 指事 合体字 会意 形声 能产 用字法 转注 假借 总结 三、“四体二用”说 从总体上看,六书中只有象形、指事、会意、形声四者和汉字形体结构有关;转注、假借与前四者性质不同,无关汉字形体结构。 清代学者戴震说:“象形、指事、会意、形声四者,字之体也;转注、假借二者,字之用也。”也就是说,只有前者才是造字之法,至于后者只是用字之法。 这一学说在学术界影响极大,尽管仍有异议,但事实上已为大多学者所接受。后来讨论六书的人很多采用戴氏“四体二用”的说法。 四、“六书”的贡献及局限 “六书”是汉代人根据对小篆的形体分析而归纳、总结出来的六条造字原则和具体的造字方法。 “六书”是以小篆为对象分析总结出来的,由于小篆保存了古文字的象形象意性,所以,虽然不少古文字用“六书”涵盖不了,但大部分古文字还可以用“六书”的方法分析。 贡献-1 “六书说”抓住汉字“表意”这个根本特征,基本上反映了汉字构造方式的客观实际,对通过字形的分析来理解本义,对把握字义的演变线索,对创造新字,都有重大意义。可以说,“六书说”为中国文字学奠定了基础,同时也给古文字学提供了强有力的理论武器。 贡献-2 第一、象形、指事、会意三类界限不明确 。 第二、 “六书”不能概括所有汉字的造字方法。 第三、“六书”分析汉字的功能随汉字的演进而弱化。 局限性: 人 万 鸡 鷄 五、“六书”之外的造字理论 A .唐兰三书 象形文字 画物件 画记号 象形文字的三大特点: 画出一个物件,或一些惯用记号叫人一看就能认识是什么的字都是象形字。 一定是独体 一定是名词 一定在本名以外不含别的含义 1.三书说 形声文字 裁 闽 视 往 象意文字 通过描画物象来表达复杂和深层含义的文字。其特点是“不能一看就明了,而是要人去想”。 象形、象意、形声,叫做三书。足以范围一切中国文字。不归于形,必归于意,不归于意,必归于声。形、意、声是文字的三方面,我们用三书来分类,就不容许再有混淆不清的地方。(唐兰《中国文字学》) B.陈梦家三书 象形 假借 形声 C.裘锡圭三书 ①抽象字 ②象物字 ③指示字 ④象物式的象事字 ⑤会意字 ⑥变体字 二 三 凸 凹 表意文字 叵 鬦 囿 羞 腰 蛇 振 赈 说 悦 ①在表意字上加注音符 ②把表意字的一部分改为音符 ③在已有文字上加注义符 ④改换形声字的偏
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