怀素《圣母帖》.docVIP

《圣母帖》又名《东陵圣母帖》。纵70厘米，横139厘米55行，409字 怀素草书，书于793年（唐贞元九年），碑石刻于1088年（宋元祐三年）是唐代狂草僧人怀素为东陵圣母所写。《圣母帖》写于公元793年（唐贞元九年），怀素晚年自家乡湖南出游途经江都宜陵镇（古称东陵）时所作。内容记述的是晋代杜、康二仙女蹑灵升天，福佑江淮百姓的故事。释文 （阙）圣母心俞至言，无（阙）疾冰释。遂奉上清之教，旋登列圣之位。仙阶崇者灵感远，丰功迈者祥应速。乃有真人刘君，拥节乘麟，降于庭内。刘君名刚，贵真也。以圣母道应宝箓，才合上仙。授之秘符，饵以珍药，遂神仪爽变，肤骼纤妍；脱异俗流，鄙远尘爱。杜愿初忿，责我妇礼，圣母翛然，不经听虑。久之生讼，至于幽圄，拘同羑里。倏（阙）霓裳仙驾降空，卿云临户。顾召二女，蹑虚同升，旭日初照，耸身直上。旌幢彩焕，辉耀莫伦；异乐殊香，没空方息。康帝以为中兴之瑞，诏于其所置仙宫观，庆殊祥也。因号曰：“东陵圣母。”家本广陵，仙于东土，曰：“东陵”焉；二女俱升，曰：“圣母”焉。邃宇既崇，真仪丽设，远近归赴；倾匝江淮，水旱札瘥，无不祷请。神贶昭兹，人用大康；奸盗之徒，或未引咎。则有青禽，翔其庐上。灵徵既降，罪必斯获，闾井之间，无隐慝焉。自晋暨隋，年将三百，都鄙精奉，车徒奔属。及炀帝东迁，运终多忌，苛禁道侣，（阙）元元九圣丕承。慕扬至道，真宫秘府，罔不旌建；况灵踪可讯，道化在人，虽芜翳荒郊，而奠祷云集。栋宇未复，耆艾衔悲，谁其兴之？具因硕德。从叔父淮南节度观察使礼部尚书（阙）监军使太原郭公，道冠方隅。勋崇南服，淮河既（阙）蒸氓作而不朽，孛乎颂声。[2] 贞元九年岁在癸酉五月。[3]　　 备注 （阙）圣母心俞至言：释文中凡“阙”处，均为原碑缺失或脱落。 丰功迈者祥应速：祥，一释作“神”字。 杜愿初忿：愿，一释作“氏”字。 元元九圣丕承：元元，一释为“玄元”。 虽芜翳荒郊：郊，一释作“颓”字。 具因硕德：具，一释作“粤”字。 淮河既蒸氓作而不朽：淮河，一释作“淮沂”。 孛乎颂声：孛，一释作“存”字。[4] 《圣母帖》与怀素其他作品相比，是较为规范的一种草书。小草《圣母帖》点画简约凝炼，较少牵丝连绵。《圣母帖》为怀素晚年的通会之作，绚烂之极，复归平淡，沉著顿挫，尽脱火气，笔法圆融，应规入矩。而怀素的大草《自叙帖》，是以迅疾的连笔，转折萦带，急转取势，纵横回旋，雷惊电绕而自立笔法。两相对照，《自叙帖》以情得真趣，通篇犹如奔腾而下的长河，一泻千里，直率、激越；而《圣母帖》是以心立法度，通篇犹如一瓣心香，充满着肃穆与尊崇。清人梁巘在《承晋斋积闻录》中曾谓：“怀素《圣母帖》圆浑古茂，多带章草，是其晚年笔，较《自叙》更佳，盖《自叙》犹极力纵横，而此则浑古自然矣。怀素《圣母》乃其诸帖中之最佳者。”《圣母帖》线条的遒劲圆转，温润古健，可以看出怀素与“二王”（王羲之、王献之父子）的传承渊源。[6] 圣母帖