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中华文明复兴之起点 lucky 世界上任何一种文明都可以分成两个部分---科学与文化。 科学就是指研究有关客观世界、人与自然关系的理论；文化则是处理人与人之间关系、有关主观世界的道理。 而实际上任何一件文明的产品都有这两方面的意义，比如衣服：从物料、纺织技术、染色方法等可以看出它的科学技术水平，而从款式、花纹、佩带方面看则有更多文化的内涵。 当然，不同的人也许有不同的解释，比如《红楼梦》里面的一句话：世事洞明皆学问，人情练达即文章。这也是妙极了。 从另一个角度来看，科学的定义也可以分成两种，本文开始的解释是指广义，而狭义的解释应该就是指从欧洲起源的现代科学，所以它并没有包括世界上其它文明中的科学理论在内。由此看来：说中医不科学，在狭义科学的定义下是对的，但更合理的讲法应该是：并非中医不科学（广义的科学），而只是现代文明的科学知识不能正确理解和分析中华文明传统的医学理论体系。 文化的定义也可以这样分类，但本文开始的解释实际上却是狭义的定义，而在中国，广义的文化定义其实可以说已经包括了整个中华文明的全部，因为科学一词本来就是外来货，是现代的西方文明进入中国后带来的新名词，可是，大家要明白：没有了科学这个名词并不等于古老的中华文明中就没有了科学的内涵。 在搞清了科学与文化的定义后，大家就会发现一个巨大的误区，在全国上下都在开始重视和发展中华传统文化（应该指广义）的今天，但实际上绝大部分人研究的工作却都是在做狭义的文化方面，相对少数研究中华文明中科学部分的人也主要集中在中医或风水等相对细枝末节的应用学科，而从根本上研究中华传统文明的科学基础理论本质的人可谓是凤毛麟角，但，这却是要真正复兴中华文明之必然起点！ 为什么说太学的基础理论是复兴中华文明之必然起点呢？因为从科学与文化的关系（就象经济与政治的关系一样）来看：科学是基础，文化是上级建筑。而没有好的基础，上层建筑也只能是断垣残壁、破砖烂瓦，所以，现在大家实际上都是在找遗产，拾破烂，难道你认为中华文明真的已经死亡了吗？ 或许，古老的中华文明已经死亡，而祖宗留下的那些，虽然破烂可也是宝贝，遗产当然更要保护。但是，大家要知道：死亡也只是任何生命过程的一个组成部分，如果旧的生命总是不死，新的生命也就不会诞生，而我们复兴中华文明必须要做的事情中，更关键、更重要的就是寻找到其中那真正不死的灵魂，而不必过分在意它那早已老迈甚至腐朽的躯壳。 作为中华文明硕果仅存的中医虽然还在，但实际上已经日渐势微，传统的一代老中医生已经荡然无存，新的一代中医生并未能真正接班，治病的疗效也日渐下降，其中的一个重要原因是---《本草纲目》还在，但是所用药材的药效已经不同，可药材的变化是必然的，即使在古代，不同年份，不同地点，不同季节生产的同一种药材的药效也是有差异的，但古人一样可以分辨出来，而现代医生却对着书却说疗效不好。所以深层原因是---《本草纲目》还在，但能尝百草的李时珍已不在，当时的他不但能遍尝中国自产的药材，从外国进来的新奇药材的药性也能分析、辨别，因为《本草纲目》里同样记载有不少中国从古至今都不曾出产，但至今仍在使用的外来药。相比古今，人、地、物其实并没有根本的差别，相差的就是现代科学对中医医理没有真正研究、理解透彻。 这个责任并不应该由中国人来负，实际上是现代西方文明对中华文明的暴力冲击造成的，因两者本质上的差异而导致强势的西方文明将弱势中华文明全面强行的否定（并不是理性的否定），在这种情况下，绝大部分中国传统科学难以幸存，而中医只是因其特殊又明显的医效得以苟且偷生，这已经十分难得了。但是，一时的弱势并不可怕，对于历经数千载的磨难依然坚强的中华文明来说，它那百折不挠的灵魂仍然存在，凤凰涅槃、浴火重生才是中华文明长存不灭的本性。 在此，我们发现了中华文明的一个魂魄，它竟然能够在脱离了原来了躯壳后仍然顽强生存，并在新的躯体内不断地创造着一个又一个惊世的奇迹。它的这个新的躯体就是近几十年里以超速发展的计算机。 计算机并不是仅仅在二十世纪才发明的科学工具，它实际上已经有几百年以上的发展历史，但在以前，它虽有实用价值但并不是那么神奇。只是在上个世纪中期，为了解决个别技术难题，当时的设计者受中国易经八卦的启发，才将二进制引入了计算机，可是他也万万没有想到，将这个在中国存在数千年历史的古老理论引入之后，计算机就发生的翻天覆地的巨变，而其后计算机对世界的影响之巨大，那就是所有地球人都知道的事情了。 所以说，太学的基础理论就是那不死的灵魂，只有彻底研究、分析和掌握了这个灵魂，新的生命才有可能诞生，有五千年历史传统的中华文明才能得以延续，从而与现代的西方文明碰撞出更灿烂的火花。