榆林窟第 19 目连变相与《目连变文》 于向东 东南大学 艺术学系.pdfVIP

榆林窟第 19窟 目连变相与 《目连变文 》 于向东 (东南大学 　艺术学系 ,江苏 　南京 　2 10096) 摘要 :榆林窟第 19窟前室甬道北壁描绘了一铺 目连变相 ,它虽然根据 《目连变文 》创作而 成 ,但是从画面的表现形式以及所在壁面位置来看 ,它不适合直接配合变文讲唱 。该铺 目连 变相的描绘 ,一方面与同一甬道南壁的六道轮回变相构成呼应关系 ,另一方面通过对 《目连变 文 》中目连守孝情节等的刻画 ,表现了目连救母故事中所蕴含的深刻孝道思想 ,在一定程度上 了体现了儒 、佛思想合流的总体趋势 。 关键词 : 目连 　变相 　变文 　孝道 中图分类号: K87921　　文献标识码 :A　　文章编号: 1001 - 6252 (2005) 01 - 0090 - 07 佛教变相与变文之间的关联主要表现在如下方面 :一 ,变相 、变文作为佛教的 “化俗 ”手 段 ,它们都可以称为 “变 ”。二 ,讲唱佛教变文时 ,通常都配合使用了变相画 ,譬如 P4524 画卷 等等 。三 ,随着变文的盛行 ,石窟中也出现直接根据变文创作的变相 。就与变文的关系而言 , 敦煌变相在现存的变相中最具有代表性 。敦煌变相中 , 既有 P4524 画卷这样直接配合变文 讲唱的作品 ,又有不少根据变文创作的壁画 ,但它们很少用来配合变文讲唱 。 配合 《目连变文 》讲唱的画卷已经佚失 ,但是在敦煌壁画中却保存了一铺根据此变文创作 的变相 ,即榆林窟第 19窟前室甬道北壁描绘的目连变相 。榆林窟第 19 窟建于曹氏归义军时 期 ,它是曹元忠夫妇的功德窟 。曹元忠任归义军节度使是在公元 944 - 974 年 ,榆林窟中的这 铺 目连变相就是在此期间描绘的。画面中描绘了阎王殿 、奈河 、五道将军所以及地狱中诸多 惨象 ,因此过去一度被误认为地狱变 。经过樊锦诗 、梅林仔细考察 ,发现它是根据 《目连变文 》 所创作的目连变相 ,在 《榆林窟第 19 窟 目连变相考释 》一文中 ,他们除了为该变相重新定名 外 ,还将它与 《目连变文 》的图画提示语 、表现主题等进行了对比研究 ,并提出了一些独到 收稿 日期 : 2004 - 12 - 05 ( ) 作者简介 :于向东 1972 - ,男 ,江苏盐城人 ,东南大学艺术学系讲师 ,博士 ,主要从事敦 煌艺术研究 。 ·90 · © 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 榆林窟第 19窟 目连变相与 《目连变文 》 ① 的见解 。本文拟在该文研究成果的基础上 ,对此铺 目连变相与变文讲唱的关系 , 以及其在敦 煌石窟中产生的原因等 ,作些补充论述 。 一 目连是释迦牟尼佛的十大弟子之一 ,又称大 目乾连 、目乾连等 。在佛的诸多弟子中 ,他以 神通第一而闻名 。目连救母的故事 ,起初出现于西晋竺法护所译 《佛说盂兰盆经 》,其后梁僧 祐 、宝唱所撰 《经律异相 》卷 53 “目连为母造盆 ”也提及此故事 。此外 ,东晋 《佛说报恩奉盆经 》 ( ) ( ) 简称 《报恩奉盆经 》与隋法经撰 《众经 目录 》卷 3 所记 《灌腊经 》已佚 中也有相关记载 。 ② 根据 《众经 目录 》卷 3记载可知 , 《盂兰盆经 》、《灌腊经 》与 《报恩奉盆经 》是同本重出。 《目连 ( ) 变文 》主要是根据 《佛说盂兰盆经 》简称 《盂兰盆经 》敷衍铺陈而来 。《盂兰盆经 》中目连入 地狱救母的故事情节比较简单 ,经文开篇介绍了此故事的缘起 : 　　闻如是 :一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大 目乾连始得六通 ,欲度父母 ,报乳哺之 恩 。即以道眼观视世间 ,见其亡母生饿鬼中 ,不见饮