宗教文化与宋至末侗苗聚居地区社会治理研究.PDFVIP

２０１７年８月 重庆工商大学学报（社会科学版） 第３４卷第４期 Ａｕｇ．２０１７ ＪｏｕｒｎａｌｏｆＣｈｏｎｇｑｉｎｇＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙａｎｄＢｕｓｉｎｅｓｓＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＥｄｉｔｉｏｎ） Ｖｏｌ３４　ＮＯ．４ ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１６７２０５９８．２０１７．０４．０１２ 宗教文化与宋至清末侗苗聚居地区社会治理研究 ———以湘黔桂界邻侗苗地区为个案 罗兆均 （重庆工商大学社会与公共管理学院，重庆４０００６７） 摘　要：基于边疆少数民族社会历史演进过程中所呈现出的族群多样性、文化多元性、人 口流动性等特征，宋至清末历代中央王朝在治理该区域社会时，逐渐调整控制与管理方式，不 断建构宗教文化的同时强化宗教文化的凝聚力，以调动地方社会力量参与社会治理，在增强政 治认同及促进族群团结的同时实现边疆区域多族群社会的和谐稳定。本文以湘黔桂界邻地区 侗苗社会为个案，基于历史文献及田野调查所获取的第一手资料，探讨宗教文化在早期民族地 方社会治理过程中所扮演的重要角色。 关键词：社会治理；宗教文化；侗苗社会 中图分类号：Ｋ２８２　文献标志码：Ａ　文章编号：１６７２０５９８（２０１７）０４００９００７ 　　湖南、贵州、广西三省（区）界邻地区为云贵高 治。这一“王化”历程中，大量移民的进入，构成了 原东南斜坡边缘的苗岭山脉向湘桂丘陵、盆地过渡 该区域族群多样性，并创造出文化多元性。面对该 地段，北为雪峰山褶皱隆起带，整体呈现出西高东 区域复杂的情况，宋至清末历代中央王朝对其治理 低的地势。该区域内河流众多，清水江、渠水、沅水 采取了各种策略，历经了武力管控到文化融合的历 为主要河流。这些河流又汇集了区域内众多支流， 程。文化融合主要是通过宗教文化的建构以强化 形成了河流、沟壑与丘陵相间的独特地理单元。如 不同族群的政治认同，以调动地方力量参与社会治 按当下行政区域划分，主要包括：贵州省黔东南州 理，从而在实现边疆稳定的同时促进族群间的和睦 锦屏、天柱、黎平等县；湖南省会同、绥宁、靖州、通 相处与社会发展。 道等县；广西壮族自治区三江县等。该区域为侗、 苗等族群聚居区，历史上曾是中央王朝边疆开发的 一、战乱、移民与族群融合：宋至清末治 重点区域，也是加强边疆管理的前沿阵地。唐宋至 理湘黔桂界邻地域侗苗社会的不同方略 明，历经“化外之地”到“入版图者存虚名，充府库者 湘黔桂界邻地区生活着诸多“峒民”，历史文献 无实例”，再到“俱入版籍，纳税当差，咸遵王化”历 中据其居住地域又将其称为“武陵蛮”“飞山蛮”等。 程，在清代中央王朝基本实现了对该区域的真正统 而这些被称为“峒民”“蛮”的族群也就是当下该区  ［收稿日期］２０１７０１１２ ［基金项目］重庆市社科规划（博士）项目（２０１５ＢＳ０５５）“武陵山民族地区科仪文本搜集、整理及比较研究”；重庆工商大 学校级课题“武陵山民族地区飞山公信仰与地域社会”；重庆工商大学人才引进科研启动项目“边疆开发 背景下的家族与神明关系研究”；广西高校人文社会科学重点研究基地项目：“岭南走廊族群文化研究基地 项目”。 ［作者简介］罗兆均（１９８４—），男，重庆开县人；博士，重庆工商大学社会与公共管理学院讲师，主要从事民族社会学、历 史人类学研究。 ９０ 第４期　　　　　　　　　　　罗兆均：宗教文化与宋至清末侗苗聚居地区社会治理研究 域的侗族、苗族等。宋之前有关记载不多，至宋以 在南方溪峒蛮居住地区，因其疆域，参唐 后相关记载多起来。宋人