第四专题中国服饰文化.pptVIP

* * 第四专题 中国古代的服饰文化 导 言 ●服饰是人类特有的文化现象。中华民族的服饰文化是一个历史悠久、积淀丰厚、绚烂多彩的宝库。 ●服饰文化与服饰不是等同的概念，它的内涵比服饰要复杂得多，不仅与不同民族不同时代的物质文明相联系，而且与不同民族不同时代的精神文明相联系。 第四专题 中国古代的服饰文化 导言 ● 全民服饰都步入生活美学的殿堂，有三个基本条件是不可少的。 一是人民的生活水平 普遍达到小康水平； 二是服饰美不受禁锢； 三是人民的文化素养 和审美情趣普遍提高。 第四专题 中国古代的服饰文化 一、“黄帝垂衣裳而天下治” ——服饰的实用意义和伦理意义 二、“衣服容貌者，所以悦目也” ——服饰的审美意义 三、官服上的品级标记 ——服饰的等级意义 四、从“禹入裸国”的故事谈起 ——服饰的民族性 五、中国人对袒胸露体的传统看法 第四专题 中国古代的服饰文化 一、 “黄帝垂衣裳而天下治” ——服饰的实用意义和伦理意义 ●从《红楼梦》第二十二回“听曲文宝玉悟禅机”说起 “赤条条来去无牵挂” “衣衾三领足以覆恶。”——《墨子》 ●自古吃饭和穿衣并提。 俗：“吃”都在“穿”前。“吃饱着暖” “人生在世，吃穿二字” “孙坚言咱们是猫狗之徒，饭囊衣架。”——《三国志平话》 生物个体的需要 雅： “衣”都在“食”前。“衣食住行” “温饱” “你不嫁呵，你身衣口食，怎生区处？”——《琵琶记》22回 社会成员的需要 第四专题 中国古代的服饰文化 鲁迅《故事新编·起死》《庄子· 至乐》 庄子——（微笑着走近去，看定他，）你是怎么的？ 汉子——唉唉，睡着了。你是怎么的？ （向两边看，叫了起来，）啊呀，我的包裹和伞呢？ （向自己身上看，）啊呀呀，我的衣服呢？（蹲了下去。） ●人是什么时候穿上衣服的？ 西方：《圣经》亚当 夏娃 伊甸园 禁果 来到世间 穿衣 中国：《墨子· 辞过》：“古之民未知为衣服。” “圣王”“衣服之法” “适身体，和肌肤。” 实用 万民“冻馁转死沟壑中”，要能“饥即食之，寒即衣之”。 第四专题 中国古代的服饰文化 班固：“衣者隐也，裳者鄣也，所以隐形自鄣闭也”。 伦理意义 《释名· 释衣服》：“上曰衣，衣，依也，人所依以庇寒署也；下曰裳，裳，鄣也，所以自鄣蔽也。” 上衣：实用功能 下裳：伦理功能 “圣王”是谁？ 《庄子· 盗跖》《商君书· 画策》神农之世 “耕而食，织而衣” 《易经·系辞下》“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。” 仰韶文化，距今六七千年前，发现石、陶制纺轮，陶器底部印有麻布纹 第四专题 中国古代的服饰文化 ●衣服的实用功能是衣服的基本功能。 《吕氏春秋·恃君览·长利》：士 戎夷 从齐国到鲁国 弟子 ●鲁迅《故事新编·起死》 庄子：“衣服是可有可无的，也许是有衣服对，也许是没有衣服对。鸟有羽，兽有毛，然而黄瓜茄子赤条条。此所谓‘彼亦一是非，此亦一是非’，你固然不能说没有衣服对，然而你又怎能说有衣服对呢？” 汉子：“放你妈的屁！” 庄子：“我这回要去见楚王，不穿袍子，不行，脱了小衫，光穿一件袍子，也不行。” 伦理意义 第四专题 中国古代的服饰文化 二、“衣服容貌者，所以悦目也” ——服饰的审美意义 西汉初年燕人韩婴《韩诗外传》：“衣服容貌者，所以悦目也。” 审美意义 “云想衣裳花想容” “人要衣裳，佛要金装” 穿戴服饰：实用、遮羞、美化自己三重意义 ●原始人开始穿衣是出于什么原因？ 1、伦理：遮羞 《圣经》亚当 夏娃：遮羞 《白虎通义》“太古之时，衣皮韦，能覆前而不能覆后。” 第四专题 中国古代的服饰文化 郑玄《易乾凿度》：“古者田渔而食，因衣其皮，先知蔽前，后知蔽后。” 孔颖达《毛诗正义》：“以人情而论，在前为形体之亵，宜所先蔽。” 服饰起源←伦理 ［清］黄叔璥《台湾使槎录·番俗六考》台湾高山族“男子以布尺余遮前，后体毕露” 康熙《永昌府志》云南西部景颇族“以树皮毛布为衣，掩其脐下” 服饰起源←伦理 第四专题 中国古代的服饰文化 2、美化自己，挑逗异