世界古代史期末考核.doc

《世界古代史研究》练习题参考答案 一 一、名词解释 1、大流士：古波斯帝国国王。公元前522年，镇压高墨达政变和各地的起义，取得王位，实行维护奴隶制度和加强集权统治的改革：置行省和总督，建常备军，铸全国通行的金币（大流克），筑御道、设驿站。他还东侵印度河流域，西征西徐亚（黑海北岸）等地，并发动希波战争，开创了阿黑门尼德王朝的全盛期。 2、《吠陀》：古代印度最古老的文学作品，雅利安人进入印度时期形成的宗教诗集。“吠陀”原意为“知识总汇”，故作品又译为《圣知》。《吠陀》共分为四部，其中以《梨俱吠陀》最早。“梨俱”意为“颂赞”，主要是祭祀时诵读的对神的赞歌，有的篇章也反映了雅利安人在入侵印度过程中与土著居民战斗的情况。《娑摩吠陀》是按音韵歌唱的诗歌集。《耶柔吠陀》是祭祀时祈祷用的文辞。《阿闼婆吠陀》是驱邪禳灾用的咒语。《吠陀》是宗教文学，婆罗门教和以后的印度教都奉它为宗教经典。其中某些诗篇有一定的艺术价值和史料价值。 3、大殖民：古希腊大规模的对外移民运动。公元前8世纪到前6世纪，在希腊各城邦的形成过程中，日益增长的希腊人口经常向外移殖。商人外出贸易，破产者去海外谋生，政治失意者需要寻找新的机会，陆续在海外占据一些殖民点。随着希腊社会经济的发展，殖民范围亦不断扩大，建立了图利伊、他林敦、叙拉古等有名的殖民城市。其中许多新兴的“子邦”又转而对外殖民，其发展的规模甚至超过原来的“母邦”。希腊殖民地在地中海上成为与腓尼基人争夺势力范围的强劲对手。新建的“子邦”同殖民的“母邦”之间，在经济上有密切的关系，但在政治上一般说来都是独立自主的。大殖民运动大大促进了希腊世界的交流和共融。 4、《米兰敕令公元313年罗马帝国皇帝君士坦丁为施行对基督教的宽容政策而发布的敕令。公元4世纪，随着基督教的发展，它在罗马帝国的社会政治生活中已经起到能左右政治局势的作用。为了维护自己的统治，在皇位争夺中获得更多的支持，罗马帝国皇帝君士坦丁采取了对基督教的一系列宽松政策，继公元313年发布《宽容敕令》以后，313年2月，他与莱西尼乌联合发表了著名的《米兰敕令》，不仅给基督徒信仰自由，而且对任何人都给予信仰自由。不仅如此，他还下令发还被没收的基督教财产，允许迦太基主教从罗马国库中支取神职人员的开支。《米兰敕令》的发表，迈出了基督教走向正统地位的重要一步。从此以后，它渐渐为奴隶主统治集团所控制，成为了统治集团内部斗争的一个举足轻重的砝码。56年，罗马“前三头”之一恺撒为了巩固三头联盟，以维系自己的政治地位，与“三头”中其他两位——庞培和克拉苏在伊达拉里亚北部的路卡召开了秘密会议。会议决定：由庞培和克拉苏竞选公元前55年的执政 官，以便阻止恺撒的死敌多米奇乌斯的当选。期满后，再按抽签结果，分头治理叙利亚和西班牙行省五年。会议同时决定：恺撒将在瓦提尼乌斯法的基础上续任高卢总督五年。后来，路卡会议的决定完全落实，从而奠定了日后三头三分天下的政治基础。通过这次会议，三头间，特别是恺撒与庞培的裂痕得到了弥补，三头联盟再次得到了巩固。 6、《自由大宪章》：1215年6月，英国贵族胁迫英国国王无地王约翰在兰尼米德草原签署文件，其中多数条款维护贵族和教士的权利：保障教会选举教职人员的自由；保护贵族和骑士的领地继承权，国王不得违例征收领地继承税；未经由贵族、教士和骑士组成的“王国大会议”的同意，国王不得向直属附庸征派补助金和盾牌钱；取消国王干涉封建主法庭从事司法审判的权利；未经同级贵族的判决，国王不得任意逮捕或监禁任何自由人或没收他们的财产。此外，少数条款涉及城市，如确认城市已享有的权利、保护商业自由、统一度量衡等。自由大宪章是对王权的限定，国王如违背之，由25名贵族组成委员会有权对国王使用武力，这部法律文献成为近代资产阶级法权体系的重要依据。 7、马木路克。：意即“奴隶”或“奴隶出身的林军队的主人”，是构成穆斯要成分最早出现于9世纪，由阿拔斯王朝的哈里发穆塔西姆在巴格达发起组织，不久就传播到整个伊斯兰世界。中世纪的穆斯林王朝都使用这种掠夺来构成军队。这些军人利用其军权逐渐控制了政权。哈里发的拥立废黜往往由马木路克的将军们所左右。哈里发只是名义上的统治者。到了13世纪，他们在埃及和印度都建立过自己的王朝。1249年马木路克的将领杀害了阿尤布王朝统治者，建立了马木路克王朝。 8、《大唐西域记》：简称《西域记》，玄奘述，辩机编，是唐代有关西域的历史地理著作。该书记述了玄奘赴印求法所经历的20余个国家和地区的山川地理、佛教古迹、历史传说、人物传记、风俗习惯和佛教传布等情况，涉及的地区从中国的西北抵今天的伊朗和地中海东岸，南达印度半岛、斯里兰卡，北抵今中亚南部和阿富汗北部，东到今中南半岛和印度尼西亚一带。该书为研究中亚及南亚历史、佛教发展史和中国西北民族历史地理提供了重要资料。 9、尼布甲尼撒