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第二章 口语学习理论和课堂实践 本章学习目标 1. 了解口语学习理论 2. 了解口语学习理论的实践 3. 学会提高口语表达能力的方法 本章概述 在日常交际中，交谈是最广泛、最普遍的交际方式。随着社会的高速发展，人与人之间的交流日益快捷便利，运用口头语言的机会越来越多，因此人们在学习英语的过程中提高自身口语表达能力的愿望也就越来越迫切了。所以，本章先介绍口语学习理论中的建构主义，它是学习理论中行为主义发展到认知主义以后的进一步发展。从行为主义到认知主义再到建构主义的发展，不仅是认识论上的飞跃、学习心理学的进步，也是对传统教育的一场革命。constructivism) 是当代西方国家兴起的一种社会科学理论。作为一种认识论，建构主义坚信：知识不是由认知主体被动获得，而是由认知主体主动建构的结果。这被一些学者称之为建构主义的基本信条。 由于认识论在学习问题中具有基础地位，有什么样的认识论就必然存在与该认识论相适应的学习理论。因而建构主义认识论与建构主义学习理论不可分离。由于建构主义认识论认为知识不是外在于世界之中，而是内在于人的心灵之中，知识是人的心灵在与外界相互作用的过程中从内部生成的，这就决定了建构主义学习理论将“学习是人的心灵的内部生成过程”作为其基本信条，它主张学习过程是主动建构的过程，是对事物和现象不断解释、理解的能动过程。 １．建构主义学习理论的演进 作为一种影响广泛、很难精确定义的理论思潮，建构主义理论思想的演进也极其复杂。建构主义思想起源于18世纪初意大利学者维柯、哲学家康德，而就建构主义学习理论而言，皮亚杰、维果斯基、布鲁纳、奥苏伯尔则是公认的先驱。 （１）皮亚杰的建构主义学习思想 建构主义学习思想是皮亚杰发生认识论的重要组成部分。尽管皮亚杰无意建立完整的学习理论，但其发生认识论的基础地位与其丰富内涵蕴含着建构主义学习理论的基本思想，值得我们深入研究。皮亚杰对建构主义学习理论的贡献主要表现在以下两个方面： ① 学习是在主客体相互作用的活动中形成。在学习的认识论起源问题上一直存在经验论和先验论之争。皮亚杰认为，前者过分强调了感觉经验的作用，忽视了主体的主观能动性，而后者则过分夸大了主体的作用，强调了人的认识的先天结构，因而二者都没有很好回答学习中认识的起源问题。他认为，认识起源于主客体相互作用的活动。认识既不是起因于一个有自我意识的主体，也不是起因于业已形成的（从主体的角度来看）、会把自己烙印在主体之上的客体；认识起因于主客体之间的相互作用，这种作用发生在主体和客体之间的中途，因而同时既包含着主体又包含着客体。皮亚杰进一步认为，认识既不发端于主体（通过主体的认识和反省），也不发端于客体（因为知觉本身包含相当一部分组织结构），而是发端于主体与客体之间的相互作用，发端于最初因器官的自发活动和外部刺激所引起的其它相互作用。 ② 学习的实质是主客体双向建构的过程。皮亚杰认为，认知结构既不来自客体，也不先验地预成于主体。认知结构的产生源泉是主、客体双向作用的结果。双向作用蕴含着两个方面的内容：一是动作之间的协调，二是客体之间的联系。一般来说，客体间的联系从属于动作间的协调，只有通过动作，客体间的联系才能在人的思想中发生。 （２）维果斯基的建构主义学习思想 前苏联著名心理学家维果斯基被认为是社会建构主义学习思想的鼻祖。维果斯基在其《高级心理机能发展史》、《思维与言语》、《教育心理学》著作中阐述了其心理机能的社会文化历史理论，这一理论蕴含着丰富的社会建构主义学习思想。 维果斯基将心理机能分为两大类：一类是低级心理机能，如感知觉、不随意注意、机械记忆、形象思维、情绪以及冲动意志等，这是人和动物所共有的，它们起源于自然，是伴随着有机体的结构特别是神经系统的发展而发展；另一类则是高级心理机能，是人所特有的，它们起源于社会，并受社会文化、历史的制约。维果斯基认为，人的心理发展受社会的文化历史发展规律的制约，既反对心理发展的生物学化观点，也反对绝对精神的唯心主义文化历史观。他还认为，任何一种高级心理在儿童的发展中都是两次登台的，第一次是作为集体的活动、社会的活动，即作为心理间的机能而登台的；第二次才是作为个人活动，作为儿童思维的内部方式，作为内部心理机能而登台。在维果斯基看来，人的心理是通过活动在人的社会交往之中逐步发展起来的，人的学习需通过社会交往才得以真正完成。 在《思维与言语》一书中，维果斯基进一步认为，人的心理过程的变化是由特殊的“精神生产工具”为中介的，主要包括各种符号系统，特别是词语系统。如人类早期为了帮助记忆，利用打绳结、做砍痕等手段。起初这种改变只限于外部物质，随后这种变化作用于人的内部心理过程。人的心理过程受这些特殊精神工具的作用，使人在改变环境的同时，也在改变、调控着自己的心理